Priapus

Hafahafa ny nanjo an'ity andriamanitra kely antsoina hoe Priapus ity, izay tsy nitsahatra nampifangaro ny mpanoratra fahiny sy maoderina amin'ny endrika firaisana ara-nofo hafa, miaraka amin'i Pan na satyrs, fa koa amin'ny rainy Dionysus na miaraka amin'ny. Hermaphrodite.... Izany dia tsy isalasalana fa noho ny zava-misy fa ny endri-javatra raiki-tampisaka ao amin'ny Priapus dia tsy mitovy amin'ny lehilahy mpikambana, ary noho ny zava-misy fa matetika isika dia miezaka ny hamantatra amin'ny ity andriamanitra typhallic (miaraka amin'ny firaisana ara-nofo mitsangana), miaraka amin'izay rehetra hypersexual. Toy ny hoe nampisafotofoto ireo mpahay angano mahay ny firaisana ara-nofo tafahoatra nataon’Andriamanitra. Noho izany, mba hamaritana izany, Diodorus of Siculus sy Strabo dia miresaka momba ny "fitoviana" an'i Priapus amin'ny andriamanitra typhallic grika hafa ary milaza fa izy ireo, mitovy aminy, dia Priapic (ho an'ny fanondroana ny lahatsoratra sy ny bibliographie taloha, jereo ny lahatsoratra "Priapus" [ Maurice Olender], notarihin'i J. Bonnefoy, Dictionary of mythologies , 1981).

Na izany aza, na dia eo aza ireo tsy fifankahazoan-kevitra matetika ireo, ny loharanom-baovao tranainy dia manoritsoritra ny tarehimarika manokana momba izany andriamanitra zandriny  : Eny tokoa, tsy tahaka ny namany phallic - Pan na satyrs - Priapus dia olombelona. Tsy manana tandroka izy, tsy misy tongotra biby, tsy misy rambo. Ny hany anomaly azy, ny hany pathologie-ny, dia ny firaisana ara-nofo lehibe izay mamaritra azy hatramin'ny fotoana nahaterahany. Ny sombin'ny angano dia milaza ny fomba nandavan'ny reniny an'i Priapus vao teraka Aphrodite noho ny faharatsiany sy ny lehilahy tsy mitovy aminy mihitsy. Io fihetsika nataon’i Aphrodite, ilay alitara romana ao Aquileia, dia mbola manaporofo izany, izay ahitana andriamanibavy tsara tarehy iray miala amin’ny fandrian’ny zaza iray, izay antsoina hoe soratra masina. amorphous - ratsy tarehy sy kilemaina.

Ary izany no kilemany hatrany am-bohoka, izay ho lasa mari-pamantarana amin'ny fandaharam-pianarana angano manontolo an'i Priapus - asa iray izay miresaka voalohany momba ny fipoiran'ny andriamanitra iray tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoana Helenistika, tokony ho 300 taona talohan'i JC, tamin'ny Alexandria. Tamin'izany fotoana izany no hitantsika ao amin'ny epigrama Antolojia grika Priapus, mitoby ao anaty zaridaina - zaridaina anana na tanimboly - dia mbola mijoro, ary ny rantsany dia fitaovana tokony hanelingelina ny mpangalatra amin'ny fampitahorana azy ireo. Amin'ity firaisana ara-nofo mahery vaika ity, i Priapus dia manohy mirehareha momba azy, mitazona akanjo feno voankazo, famantarana mazava momba ny fahavokarana izay tsy maintsy hampiroborobo azy. Ary amin'ny fihetsika vetaveta, ny andriamanitra dia nanatevin-daharana ny teny, nandrahona ny mety ho mpangalatra na mpangalatra,

Saingy amin'ny voly madinika izay tsy maintsy karakarain'Andriamanitra dia kely na tsy misy maniry. Ary toy ny zaridainan'i Priapus, ny sarivongan'ny farany dia sokitra avy amin'ny aviavy mahazatra. Noho izany, io andriamanitra io, izay asehon'ny fomban-drazana klasika ho fitaovam-pahavokarana, matetika no mahatonga azy ho sarin'ny tsy fahombiazana. Ary ny akohony avy eo dia miseho ho fitaovana mahery setra satria tsy mahomby, phallus, izay tsy miteraka fahavokarana na fifaliana tsy misy vokany akory.

I Ovid no milaza ny tsy fahombiazan'ity andriamanitra ity amin'ny fikarakarana an'i Lotis na Vesta tsara tarehy, ary ny fiafaran'izy ireo foana isaky ny mandeha eny amin'ny rivotra ny lahy sy ny vavy, zavatra maneso eo imason'ny fiangonana. vetaveta. Voatery nandositra i Priapus, mavesatra ny fony sy ny tongony. Ary ao amin'ny priapeas latina, tononkalo natokana ho azy, dia hitantsika ny Priapus typhallic, miaro zaridaina ary mandrahona ny mpangalatra na ny mpangalatra amin'ny herisetra ara-nofo ratsy indrindra. Fa eto izy ao anatin'ny famoizam-po. Avy eo dia miangavy ireo olon-dratsy izy mba hiampita ny fefy izay ijoroany mba hanafay azy ireo mba hanamora ny fiainany. Saingy tsy ho afaka hampitony ny fanehoana maneso ny fihoaram-pefy nataon'i Priapus.

Angamba ny Dr. Hippocrates ao amin'ny nosografiany no maneho tsara indrindra ny lafiny sasany amin'io phallocrate tsy manan-kery io. Satria nanapa-kevitra izy ireo ny hiantso ny "priapism" ho aretina tsy azo sitranina izay mahatonga ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy miverimberina miverimberina. Ary ireto dokotera taloha ireto koa dia manantitrantitra amin'ny lafiny iray: tsy tokony ho sahiran-tsaina, araka ny filazany, priapism с mpanaraby , aretina azo ampitahaina amin'ny fananganana tsy ara-dalàna dia tsy manilika na ejaculation na fahafinaretana.

Ity fahasamihafana misy eo amin'ny itifallism an'i Priapus sy ny satyrs ity dia mety manondro fizarazarana iray hafa: izay sokajian'i Priapus, izay anthropomorphic foana ny fanehoana azy, dia eo anilan'ny olombelona, ​​​​fa ny satyrs, zavaboary hybrid izay mifangaro amin'ny biby, dia eo anilan'ny demonia. habibiana.... Toy ny hoe ny firaisana ara-nofo disproportionate, tsy azo atao ho an'ny olona - Priapus - mety ho an'ny biby sy ny demi-olombelona.

Aristote ao amin'ny asa sorany biolojika dia manondro fa ny zavaboary dia nanome ny filahiana ho afaka hitsangana na tsia, ary "raha io taova io foana no ao anatin'ny toe-javatra mitovy, dia hiteraka tsy fahazoana aina. Izany no nitranga tamin'i Priapus, izay, amin'ny maha-typhallic azy, dia tsy mahatsapa ny fialan-tsasatra ara-nofo na dia kely aza.

Mijanona ho takatra ny lafiny fiasa amin'ny faharatsian'i Priapus. Ary ny fomba hanohizan'ny fihetsiny manery azy ho anisan'ny dingana iray izay mitarika ho amin'ny tsy fahombiazana ny tafahoatra; ahoana koa no ifanarahan'i Priapus ao anatin'ity tontolo lonaka fahiny izay naha-olon-tsotra azy ity. Ny Moyen Âge Kristiana dia nitazona ny fitadidiany nandritra ny fotoana ela be talohan'ny nahitan'ny Renaissance indray io andriamanitra kelin'ny zaridaina io.