Ceres

Ny fampifangaroana ny pantheon romanina sy ny pantheon grika dia nampifangaro ny Ceres latinina Demeter ary nanome ny voalohany - ny olona masina tsy misy tantara sy tsy misy tavany - amin'ny aventure sy ny maha-olombelona ny faharoa. Na izany aza, na dia teo aza io Hellenization tany am-boalohany sy nivelatra io, ny andriamanibavy dia nitazona ny marika italika tany am-boalohany tamin'ny fanompoam-pivavahany. Inona no hatao azy ny flamin dia miraikitra, mijoro ho vavolombelona ny amin'ny zokiny sy ny toetrany voajanahary. Endrika voalahatra (teny mamarana) ny anarana iombonana Ceres creare и mihalehibe , mamorona sy mitombo: angamba, raha ny momba an'i Venus, ny enta-mavesatra tsy miandany taloha, manondro abstraction (fitomboana), dia mifindra amin'ny vehivavy mandritra ny fanondroana azy sy ny deinization, mety ho epithet adjective taloha. From Tellus, reny tany, izay hisaraka tsikelikely amin'i Ceres. 

Andriamanitry ny fitomboana, izy no manara-maso ny fandrosoan'ny tsingerin'ny zavamaniry, fa koa ny fianakavian'olombelona (araka ny lalàna nomena an'i Romulus, lehilahy izay mandà ny vadiny tsy misy antony marim-pototra, izany hoe, ankoatra ny fanalan-jaza artifisialy, fanitsakitsaham-bady na halatra ny fanalahidin'ny efitra ambanin'ny tany - ny fananany dia alaina , ny antsasany dia homena ny vadiny, ny antsasany ho an'ny Ceres); andriamanibavin'ny tany, mifandray amin'ny tontolon'ny maty izy: ny varavaran'ny ambanin'ny tany ( mundus ), izay misokatra intelo isan-taona mba hamelana ny fanahin’ny maty hidina ety an-tany, no antsoina mundus Ceres; teny roa mifanitsy midika hoe "adala" lehilahy vaky sambo и cerritustena midika hoe "mihantona", "Ceres"; Ny fahafatesan'ny fianakaviana dia mitaky sorona kisoa ho an'i Ceres (fantatra amin'ny anarana hoe eo no ho eo satria eo anatrehan’ny maty no anaovana sorona), fahadisoana amin’ny fandevenana fombam-pivavahana mitaky ny soron’ny voafafy antsoina manapaka (natao sorona teo aloha). Amin'ny tenany manokana na miaraka amin'ny Tellus, ny Ceres dia matetika no laharana voalohany amin'ny tsingerin'ny fetibe natokana ho an'ny fambolena zavamaniry na ny tany: Tellus sy Ceres lectist 13 Desambra (faran'ny famafazana); fialan-tsasatra mandeha Cementiua amin'ny faran'ny volana Janoary (fiarovana amin'ny hatsiaka amin'ny voa efa mitsimoka); 19 aprily. 

Cerialia (navoaka efatra andro taorian'izayFordicidia ny Tellus; ao anatin'izany ny fombafomba momba ny fahavokarana: manao sorona sorona, manipy voa, mamoaka amboahaolo, izay nasiana fanilo tao amin'ny cirque); sorona ho an'ny Ceres amin'ny fanompoam-pivavahana manokana mandritra ny fankalazana ofisialy Ambaruals (fety amin'ny finday amin'ny volana Mey, mifanitsy amin'ny fombam-pivavahana mahafa-po amin'ny fahamasana ny sofina: voamariky ny zava-misy fa ny niharam-boina dia mihodidina in-telo manodidina ny fijinjana ho avy); fetin'ny fijinjana manokana (izay ahitana ny sorona ny sorona sorona manapakaalohan'ny fijinjana - ny fanolorana ny voaloham-bokatra ho an'ny Ceres). Araka ny fomban-drazana tantara (toy ny ahiahiana toy izany), ny mpanao didy jadona Postumius tamin'ny ~ 496, taorian'ny tsy fahampian'ny varimbazaha, dia nampanantena an'i Ceres, mifandray amin'i Liber sy Libera, tempoly iray, izay nosokafan'ny consul Cassius tamin'ny ~ 493. Manomboka amin'io taona io ihany, araka ny voalazan'i Dionysius of Halicarnassus, ny lalàna dia hanokana ho an'i Ceres ny fananan'izay rehetra manafika olona masina. plebeian tribune.. 

Ny tempoly sy ny fivavahany hatrany am-boalohany dia toa manana dikany ara-politika: ny Ceres-Lieber-Lieber triad dia maneho ny andriamanitra, ny zo, ny tanjaky ny plebeians alohan'ny Capitoline triad, Jupiter-Juno-Minerva, ny andriamanitr'izao tontolo izao. patrician. Ny Ceres dia lasa andriamanibavin'i Annona, miahiahy bebe kokoa amin'ny fihinanana varimbazaha noho ny fambolena azy, satria misy ifandraisany bebe kokoa amin'ny tanàna an-tanàn-dehibe noho ny plebs ambanivohitra (raha tena ara-dalàna ny manao fanavahana toy izany amin'ny andro lehibe). Ny Symmetry amin'ny sanctuary patrician dia manoro hevitra fa ny iray dia manome Ceres mpiara-miombon'antoka roa: ny iray dia mifidy an'i Lieber sy Lieber, andriamanitry ny zavamaniry italic, noho izany dia akaiky azy. Ity vondrona ity dia manohana ny angano hellenized ary manamora ny fandikana an'i Demeter, Dionysus, Persephone, izay tsy ilay tany am-boalohany mihitsy.Ny Pluto dia nanasongadina ny andraikitry ny Ceres miaraka amin'i Manes nandritra ny fikarohana Mundusa  ; Sorona 21 Desambra Hercules ary ny Ceres dia ahitana singa grika; tsapa ny fiarahana tamin'i Liber, satria mety hanazava ny zava-bita teo aloha i Dionysus Ceralia ny 12 ka hatramin'ny 18 aprily tantara an-tsehatra de Cérès (sehatra an-tsehatra), ny pretra sy ny mpikarakara azy dia plebeian aediles; Lieber-Dionysus koa mandray anjara amin'ny fankalazana Ambaruals  ; mifanitsy amin’ny fetin’ny fijinjana, ao an-tanàna крестец fankalazana isan-taona ny Ceres : ny fahadiovam-pitondrantena sy ny fifadiana mofo sy divay, ny fiaretan’ny Ceres, ny fitadiavana sy ny fampivondronana indray an’i Proserpine no mampiavaka ity fety ity; Ny pretra vavy grika dia manao fanompoam-pivavahana miaraka amin'ny flaminus na aediles; Amin'ny toe-javatra sarotra sasany, ny fombafomba tsy mahazatra, toy ny toriteny tamin'ny 217 taorian'ny Trasimeno, izay nisehoany tao amin'ny orinasa Mercury, dia manamafy ny toetran'ny Ceres mihamitombo. 

Ny anjara asa ara-politikan'ny fivavahana Ceres-Lieber-Lieber dia mahatonga ny toerana masina hanana karazana zo fialofana, izay nentin'ny mpisorona niaraka tamin'izy ireo rehefa nandao ny tempoly izy ireo: tsy isalasalana fa ny tribunes plebeian dia teo am-piandohana. mpisorona ireo, ary mitazona izany tombontsoa tsy azo tsinontsinoavina izany mandritra ny tantara, izay ahafahany mandray na iza na iza eo ambany fiarovany.aedilis , avy amin'ny Aedes , tempoly: niraikitra tamin’ny tempolin’i Ceres izy ireo tany am-boalohany). Io tempoly io ihany, izay tsy isalasalana fa eo akaikin'ny Aventine, ilay trano mimanda nentim-paharazana plebeian, rehefa avy nanangona ny arisiva plebeian (lahatsoratra avy amin'ny plebisito, lalàna noraisin'ny plebs), dia ho ivon'ny ~ 449 amin'ireo lahatsoratra manan-danja rehetra.