Baubo

Ao amin'ny hazakazaka mandehandeha mitady ny zanany vavy dia ao an-tanàna Elevsin tsy laitra Demeter , nivadika ho antitra, namaky ny alahelony tamin'ny fihomehezana. Ny fomban-drazana roa dia milaza ny fomba namalifaliana sy nampionona ny reny masina ny teny sy fihetsika mamoafady.

В Homeric hiram-pirenena Demeter (192-211) tsara fanahy Yambe namporisika ny andriamanibavy tamin'ny vazivazy tsy misy dikany. Tsy milaza na inona na inona momba ny votoatin'ireo teny vetaveta ireo ny poeta, fa azo antoka ny fahombiazan'ny teny Yambe. Eny tokoa, i Demeter nihomehy, nanapaka ny fisaonana ary nijanona tsy nifady hanina, nanaiky hisotro cookeon (fisotroana vita amin'ny lafarinina sy rano ary vola madinika) natolotr'i Metanir, vadin'i Keleos, vadiny.

Ny Baubo an'ny Rain'ny Fiangonana dia mitana anjara toerana mitovy amin'ny an'i Yambe. Saingy rehefa nahavita nampitony ny andriamanibavy i Yamba tamin'ny fanipazana teny tsy mifanaraka aminy, dia tsy nahomby tamin'ny lahateniny i Baubo mba handresy lahatra an'i Demeter handao ny fisaonana reny. Avy eo i Baubo dia nanova ny sariny ary nanomboka nihetsika: nahagaga an'i Demeter, nanome azy fahitana mahavariana izy tamin'ny alàlan'ny famonosana ny peplos. Ity fampirantiana tsy misy henatra ity ( anasurma ) niteraka fihomehezana nodimandry reny manaiky hisotro mofomamy, natolotr'i Baubo taminy. Ireo kristiana pôlemika izay milaza ny famaritana ny fihetsika vetaveta amin'ny Orgics dia manana dikan-teny roa amin'ity sehatra mahatsikaiky ity. Clement Aleksandria ( Protrepticus ,II, XX , iray-XXI , 2), narahin’i Eusèbe avy any Kaisaria ( Praeparatio evanjelika ,II, III , 31-35), dia milaza fa i Iacchus tanora dia teo ambanin’ny akanjon’i Baubo nahorona, nihomehy sy nanofahofa tanana. Ary Arnobe ( miatrika nationes, V, 25-26) dia manolotra dikan-teny hafa sy amin'ny antsipiriany kokoa, izay ahitana ny firaisana ara-nofo an'i Baubo miharihary, amin'ny alalan'ny fandidiana kosmetika, ny endriky ny endriky ny zaza.

Ity dia "spectacle" ( théama, spectacle ), izay nanamarika ny fiafaran’ny fisaonana an’i Demeter, dia niteraka fandikana maro. Matetika no hitan'ny mpahay tantara ao aminy ny angano etiolojika manamarina ny fombafomban'ny fahavokarana; ary ny manam-pahaizana sasany dia te-hahafantatra ao Baubo ny fahatsiarovana angano momba ny fanodikodinana zavatra ara-nofo ao Eleusis.

Hita tany am-boalohany ireo sarivongana XX - ^faha taonjato tao amin'ny tempolin'i Demeter sy Cora (~ IV ^е s.) Tao Priene (teo ambany fitarihan'i T. Wiegand sy G. Schroeder, Berlin, 1904) no nahitana baubo. Ny figurines terracotta dia maneho loha tsy mifandanja, napetraka tsy misy mpanelanelana amin'ny tongotra roa. Ao afovoan'ity vatana atrophy ity dia misy tarehy mbola feno, miaraka amin'ny orona sy maso roa eo amin'ny tratra. Eo ambanin'ny vava dia misy famantarana vehivavy. Ny volo matevina dia manodidina ireo tarehimarika tsy azo atao anatomy ireo. Ny "Baubô" an'i Priene dia mampisafotofoto ny loha sy ny kibo ary ny vavy.

Baubo, izay ny anarany dia mampahatsiahy ny fihetsika sy ny fimonomononan'ireo mpitsabo mpanampy mampitony (Empédocle, Diels, fragm. 153), dia fantatra ihany koa amin'ny sokajy samihafa amin'ny fanehoana vehivavy - majika, angano, na fombafomba. Amin'ny ankapobeny, noho izany, ny Baubo dia mifandray, matetika mikorontana, miaraka amin'ny zava-drehetra mifandraika amin'ny "aishrology" tamin'ny tontolo fahiny, indrindra indrindra, miaraka amin'ny teny vetaveta sy zavatra mampahatsiahy ny vehivavy.