Fanatsoahana tatoazy
Hevitra ato Anatiny:
Nandritra ny taonjato maro teo amin'ny fisian'ny zanak'olombelona sy ny fivoaran'ny zavakanto fandokoana ny vatana, dia nitombo ny fomba sy ny tari-dalan'ny tatoazy. Voaporofo ara-tsiansa ny zava-misy amin'ny fisehoana sary hafahafa amin'ny vatan'ny olona taloha tamin'ny andro taloha, fony ny olona nanandrana hifehezana ireo fitaovana tranainy indrindra.
Ankehitriny, olona maoderina maro no manisy haingo ny vatany amin'ny sary, izay raha ny dikany dia azo zaraina ho sokajy manaraka ireto:
- multilayer;
- zava-misy;
- mahitsy;
- amin'ny lohahevitra tsy azo ovaina.
Ny tatoazy abstraction dia matetika no nofidin'ireo te hanova sy handravaka ny vatany, saingy tsy te hametraka enta-mavesatra semantika amin'ny sary toy izany, takatry ny olona manodidina azy.
Ny tatoazy Abstract dia tsy mamatotra tanteraka, noho izany ny mpamorona azy ireo dia afaka mampiasa ny herin'ny fisainana amin'ny fomba feno ary mamorona sangan'asa "sary hosodoko" tena izy. Androany no mahazatra indrindra firavaka na lamina mahafinaritra, apetraka amin'ny vatana amin'ny baiko sasany na koa chaotically - miankina amin'ny fisainan'ny tompon'ny sary toy izany daholo izany.
Ny fandalinana ny fironan'ny olona maoderina mampiditra abstraction amin'ny vatan'ny tatoazy, azontsika atao ny mamintina fa ity fomba ity dia manaitra ireo olona miavaka izay te-haneho ny maha-izy azy sy ny fisainana tsy mahazatra, fomba fijery hafa momba ny zava-misy manodidina amin'ny hosodoko amin'ny vatana. Ny olona toa izany tsy te hiaina mifanaraka amin'ny lalàna ary ny lamina, ny filozofian'izy ireo amin'ny fiainana dia samy hafa amin'ny filozofia eken'ny besinimaro azy.
Inona no maha samy hafa ny tombokavatsa abstract ho an'ny lehilahy sy ny vehivavy?
Androany, rehefa dinihina ny sarin'ny tatoazy miendrika abstraction, dia tsy tonga tao an-tsaina akory fa ny sary toy izany (mazava be fa tsy nanana zavatra nitovy tamin'ny sary maoderina) dia napetraky ny Skytianina sy Indiana. Tamin'ny andro taloha, ny firavaka mitovy amin'ny soroka na vatan'ny mpiady dia nitantara ny fandreseny sy ny zava-bitany.
Ireo mpiara-belona amintsika, mampihatra ny tombokavatsa an'ny lehilahy, dia tsy mikasa ny hampiseho ny tanjany sy ny fahaizany ho mpihaza, fa kosa mametraka dikany hafa tanteraka amin'ilay sary, mampiseho ny ampahan'ny tontolony anaty sy ny filozofia lalina.
Fa ny zavatra iray iraisan'ny mpiara-belona amintsika amin'ireo mpihaza taloha dia ny safidin'ny toerana anaovana ny sary: eo amin'ny soroka na amin'ny sandry. Ity safidy toerana ity dia tsy kisendrasendra - manasongadina ny hatsaran'ny tricep sy bisikileta nopotsehina, ny lehilahy, noho izany, mampiseho ny tanjany sy ny maha-lehilahy azy.
Mazava ho azy, ny tombokavatsa misy sary iray amin'ny vatan'ny olona mahia dia ho toa mampihomehy ary, azo inoana, hanasongadinana ny fahalemena, noho izany ny fampiofanana isan'andro dia hanampy amin'ny famongorana ireo loza mety hitranga toy izany. Aorian'ny nahazoan'ny hozatra ny habetsahana sy ny fanamaivanana dia azonao atao ny manomboka mampihatra ilay sary.
Ny abstraction ho an'ny zazavavy dia manakaiky ny safidin'ny tatoazy amin'ny lafiny mifanohitra - te-hanasongadinana ny maha-vehivavy, ny fahasoavana, ny hatsaran-tarehy. Noho izany, ny toerana fanaovana sary toy izany dia tsy "lehilahy" velively - ny kitrokely, ny tendan'ny tendany, lamosina ambany... Stylistically, ny kinovan'ny vehivavy amin'ny hosodoko amin'ity fomba ity dia afaka mifangaro amin'ny loko rano. Ao amin'ny sary dia ho hitanao ny sary hosodoko mamiratra sy tototra izay tena tokony homena sary hosodoko, fa noho ny tsy fisian'ny teti-dratsy mazava dia napetraka tao amin'ny galerikan'ny tombokavatsa abstract izy ireo.
Leave a Reply