Tattoo sy kolontsaina: nahoana no mety ho olana ny tatoazy

Ankehitriny dia toa samy manana tombokavatsa avokoa. Ny fanadihadiana dia mampiseho fa ny 30% hatramin'ny 40% amin'ny Amerikana rehetra dia manana tatoazy iray farafahakeliny. Nitombo ny isan-jaton'ny olona manana tatoazy roa na mihoatra tao anatin'ny folo taona lasa. Lasa ara-dalàna tanteraka ny tatoazy ary ampahany tsy azo lavina amin'ny fanehoan-tena amin'izao andro izao.

Fantatsika rehetra ve ny dikan'ny tatoazy? Moa ve isika mihevitra fa mety mifanaraka amin'ny kolontsaina ny endrika iray mba hanomezana fahafaham-po ny tenantsika amin'ny famolavolana? Ireo no fanontaniana nipoitra tato anatin'ny taona vitsivitsy tao anatin'ny adihevitra maneran-tany momba ny fanomezan-danja ara-kolontsaina.

Hita fa fantatry ny olona fa avy amin'ny kolontsaina na fomban-drazana iray ny tombokavatsany, saingy tsy fantatry ny maro akory fa mifanaraka amin'ny kolontsaina ny tatoazy.

Amin'ireto fehintsoratra manaraka ireto dia hiresaka bebe kokoa momba ny fifandraisana misy eo amin'ny tombokavatsa sy ny fanomezan-danja ara-kolontsaina isika, ary nahoana no mety ho olana ny tatoazy. Noho izany, raha tsy misy fisalasalana, andao hanomboka!

Fanomezana ara-kolontsaina sy tatoazy

Inona no atao hoe appropriation kolontsaina?

Araka ny diksionera Cambridge, ny fanomezan-danja ara-kolontsaina dia;

Noho izany, ny hoe mifanaraka amin'ny kolontsaina dia midika hoe mandray ireo singa ara-kolontsaina ao amin'ny vondrona manokana na vitsy an'isa izay mpikambana ao amin'io kolontsaina io. Ity olana ity dia nanjary lohahevitra be tato anatin'ny taona vitsivitsy, rehefa nitombo ny olona nanomboka nanara-maso ny akanjo, taovolo, kojakoja, sns. amin'ny kolontsaina sasany.

Mbola mampiady hevitra hatramin’izao ny fanomezan-danja ny kolontsaina ho lohahevitra, satria misy ny mino fa zony ny manao izay tiany, raha tsy manafintohina na iza na iza, ny hafa kosa mihevitra fa tsy tokony hampiasaina ny singa ao amin’ny kolontsain’ny hafa. .n'iza n'iza. ankoatra ny mpikambana ao amin'ny kolontsaina.

Nahoana ny tatoazy no anisan'ny adihevitra momba ny fanomezana kolontsaina?

Nanomboka tamin'ny taonjato faha-16 ka hatramin'ny taonjato faha-18, rehefa nahita sy nanjanaka ny faritra eran'izao tontolo izao ireo firenena eoropeanina, niaraka tamin'ny kapiteny James Cook ho mpitarika ny hetsika, dia nampidirin'ireo teratany azy ireo ny zavakanto fanaovana tombokavatsa.

Noho izany, tany Eoropa, ny tombokavatsa dia noheverina ho barbariana sy mariky ny ambany, izay mifandray akaiky amin'ny tsy fahalalana ny kolontsaina sy ny fomban'ny olon-kafa ary ny finoana fa izy ireo koa dia barbariana sy ambany.

Rehefa afaka kelikely, tombokavatsa lasa tena manintona trangan-javatra tany Eoropa, indrindra fa ny mpikambana ao amin'ny fianakavian'ny mpanjaka, izay mandeha any amin'ny "tany vahiny", nahazo tombokavatsa ho fahatsiarovana. Ireo dia tombokavatsa nentim-paharazana sy ara-kolontsaina, izay nanjary nalaza tany amin'ny tanindrazany teo amin'ny sarambabem-bahoaka. Vetivety dia tsy nifandray tamin'ny fiaviany ara-kolontsaina ny tatoazy nentim-paharazana ary nanjary zavatra tsotra ataon'ny mpanankarena rehefa mandeha izy ireo.

Araka ny hitanao, nanomboka tamin'ny andro nahatonga ny tatoazy ho zava-niseho maneran-tany (eo imason'ny Eoropeana), dia nanomboka ny fanomezan-danja ara-kolontsaina.

Tsy dia voafaritra loatra ny zava-misy ankehitriny. Ny tatoazy dia lasa misy eran'izao tontolo izao ho an'ny olona tsirairay, ka iza no tena afaka manara-maso ny endrika sy ny fiaviany.

Saingy ny olona sasany dia mahazo tatoazy amin'ny fampiasana marika sy singa nalaina tamin'ny kolontsaina hafa; kolontsaina tsy fantatr'ireo olona ireo. Ohatra, tadidio fa ny karazana kanji japoney dia safidy tatoazy malaza; tsy nisy nahafantatra ny dikan'ireo famantarana ireo, fa ny olona kosa dia nanao izany.

Ohatra iray hafa ny tamin'ny taona 2015 rehefa nitsidika an'i India ny mpizahatany Aostraliana iray. Nanana tombokavatsa an'i Yellamma andriamanibavy hindoa izy teo amin'ny tongony ambany. Nosamborina izy satria ny tombokavatsa sy ny fametrahana azy teo amin’ny tongony ambany dia noheverin’ny mponina fa tena tsy manaja. Tsapan’ireo lehilahy fa norahonana sy nampijaliana ary notafihana izy noho ny tombokavatsa, ny mponina tao an-toerana kosa nahatsapa fa tsy voahaja ny kolontsainy sy ny fomban-drazany.

Izany no nahatonga ny olana momba ny fanararaotana ara-kolontsaina eo amin'ny tontolon'ny tatoazy ho lasa lohahevitra lehibe dinihina. Tsy misy afaka milaza fa tsy fantany ny dikan'ny tombokavatsa-dry zareo rehefa kitihina fotsiny amin'ny Google sy ny fampahalalana ilainy ny tsirairay. Na izany aza, ny olona dia mahita fialan-tsiny ary mirona hanamarina ny safidiny amin'ny fanekena ny tsy fahalalana sy ny tsotra "Tsy fantatro".

Inona no azonao atao mba hisorohana ny tatoazy mifanaraka amin'ny kolontsaina?

Eny ary, mihevitra izahay fa ny olona tatoazy sy ny mpanao tatoazy dia mila ampianarina alohan'ny hisafidianany endrika iray. Ny fandraisana fanapahan-kevitra tsara no fanalahidy hisorohana ny fanararaotana ara-kolontsaina sy ny mety hanafintohina ny kolontsaina sy ny fomban-drazana.

Ny fahasarotana mifandraika amin'ny famolavolana tatoazy samihafa dia mety ho tafahoatra. Tsy azo atao ny tsy manontany; Aiza ny tsipika misy eo amin'ny appropriation sy ny inspiration design?

Ny tsipika dia rehefa misy olona mamerina ny marika ara-kolontsaina sy nentim-paharazana amin'ny tatoazy. Ohatra, ny tatoazy foko dia tokony ho tsipika. Na dia malaza be aza ny tatoazy amin'ny foko dia ny mpikambana ao amin'ny kolontsaina sy ny fomban'ny "foko" ihany no tokony hatao fa tsy misy olon-kafa. Nahoana ianao no manontany.

Ny anton'izany dia satria ireo tatoazy ireo dia manana dikany manokana momba ny lova, firazanana, razambe, finoana ara-pivavahana, sata ara-tsosialy ao anatin'ny foko, sy ny maro hafa. Ka raha tsy anisan'ny kolontsaina ianao dia tsy misy na inona na inona mampifandray anao amin'ireo marika tatoazy foko voalaza etsy ambony.

Inona no hevitr'ireo mpanao tatoazy momba izany?

Ny ankamaroan'ny mpanao tatoazy dia mino fa ny fampiasana ny kolontsain'ny olona iray (tsy misy fahalalana sahaza azy) ho tombontsoa sasany dia tsy mety ary mifanaraka amin'ny kolontsaina. Na izany aza, tsy manana olana amin'ny fitsarana ara-kolontsaina ihany koa ny sasany amin'ireo mpanao tatoazy rehefa mamerina ny fiaraha-monina niavian'ny fomban-drazana.

Ohatra, raha mandeha manao tombokavatsa any Japon ianao amin'ny alalan'ny mpanao tombokavatsa japoney, dia mandoa vola amin'ny mpanakanto ianao ary mamerina ny kolontsaina. Ampitahain’izy ireo amin’ny fandehanana any amin’ny firenena iray, ohatra, ny fividianana zava-kanto any; mividy izany ianao dia averina amin'ny fiarahamonina.

Saingy, indray, misy ny olana momba ny endrika azonao ary raha mety sy manafintohina ny vondrom-piarahamonina kely ao an-trano izy ireo. Ankoatr'izay, ny tsipika misy eo amin'ny fankasitrahana sy ny fanomezana dia kely.

Inona no tatoazy azo ekena ara-kolontsaina?

Raha te hanao tombokavatsa ianao nefa te hiala amin'ny endrika eken'ny kolontsaina, ireto ny sasany amin'ireo tatoazy/sary tokony hialanao:

• Ganesha - tombokavatsa andriamanitra hindoa misy lohan'ny elefanta

Ganesha, fantatra amin'ny anarana hoe Vinayaka sy Ganapati, dia iray amin'ireo andriamanitra sy andriamanitra hindoa nohajaina sy malaza indrindra. Hita manerana an'i Azia Atsimo sy Atsimo Atsinanana ny sarin'i Ganesha.

Ganesha dia andriamanitra lohan'ny elefanta, nohajaina ho mpanala vato misakana, mpiaro ny siansa sy ny zavakanto, ary koa ny Deva (na fahalavorariana) ny faharanitan-tsaina sy ny fahendrena. Mazava ho azy, ny sarin'i Ganesha dia tsy tokony ho loharanon'ny fitaomam-panahy ho an'ireo izay tsy anisan'ny kolontsaina Hindu.

• Tattoo Indiana

Ny tatoazy amerikanina teratany dia mitondra dikany lalina sy tandindona. Efa an-taonany maro izy ireo no nampiasain'ny Indianina ho endriky ny fanavahana foko, ho mariky ny sata, na ho mariky ny lova sy ny razambeny.

Noho izany, raha tsy avy amin'ny teratany Amerikana ianao, na lova, na kolontsaina, dia azo heverina ho azo ekena ara-kolontsaina ny fanaovana tombokavatsa izay maneho ny Indianina Amerikanina na ny famantarana ny teratany Amerikana. Ny marika dia ahitana Indiana manao saron-doha, biby ara-panahy toy ny voromahery, bera, amboadia, zana-tsipìka sy mpihaza nofinofy, marika famantarana ny foko, sns.

• Maori Tattoos

Ny tatoazy nentim-paharazana Maori (fantatra koa amin'ny hoe Ta Moko) dia nampiasain'ny kolontsaina nandritra ny taonjato maro. Hatramin'ny nahitana voalohany ny vahoaka Maori rehefa tonga teto Nouvelle-Zélande ny Eoropeana, ka mandraka androany, ny olona eran'izao tontolo izao dia mampiasa ny tombokavatsa Maori nentim-paharazana ho fitaomam-panahy ho an'ny famolavolana tombokavatsa "tsy manam-paharoa".

Na izany aza, ireo tatoazy ireo dia heverina ho azo ekena ara-kolontsaina satria mifandray mivantana amin'ny firaisan'ny foko sy ny tantaram-pianakaviana. Noho izany, tsy misy dikany ho an'ny olona tsy Maorisy ny manao tombokavatsa toy izany.

• Karandoha siramamy na tatoazy calavera

Ny karandoha siramamy na calavera dia mariky ny karandoha olombelona mifandray amin'ny fankalazana ny Andron'ny Maty (Dia de Muertos), izay ampahany manan-danja amin'ny kolontsaina Meksikana. Ny andro dia avy amin'ny kolontsaina Azteka sy ny fombafomba nentim-paharazana rehefa manome voninahitra ny olona iray maty sy malala ao amin'ny fiarahamonina. Ny fankalazana dia natao ho solon'ny fisaonana sy ny fandevenana nentim-paharazana. Noho izany ny tatoazy karandoha miloko.

Noho izany, ny fanaovana tatoazy ity dia heverina ho azo ekena amin'ny kolontsaina ho an'izay rehetra tsy taranaka Meksikana. Ny karandoha Calavera dia marika nentim-paharazana miorim-paka lalina ao anatin'ny taonjato maro amin'ny kolontsaina Meksikana. Ary, araka izany, dia tokony hohajaina lalina.

• Tattoo Samoana

Anisan'ny nosy Pasifika ny mponina ao Samoa, izay ahitana an'i Polinezia, Fidji, Borneo, Hawaii ary firenena hafa, kolontsaina ary foko (anisan'izany ny Maori sy Haida). Tahaka ny tatoazy Maori nentim-paharazana, ny tatoazy samoana dia namboarina tamin'ny kolontsaina nandritra ny taonjato maro.

Ireo tombokavatsa ireo dia heverina ho anisan'ny vondron'ny foko tombokavatsa izay, araka ny efa voalazantsika teo, dia tsy tokony hampiasain'izay tsy anisan'ny kolontsaina sy lova navelan'ny vahoaka Samoana.

• Kanji Tattoos

Rehefa ataon'ny olona miteny ilay fiteny sy mamaky ireo tandindona, na mahatakatra tsotra izao ny kolontsaina sy ny dikan'ilay marika, dia mety tsy mifanaraka amin'ny kolontsaina ny tatoazy kanji.

Na izany aza, rehefa ataon'ny olona tsy mahafantatra ny dikan'ny marika (na diso mihitsy aza ny fanaovana tombokavatsa), dia matetika no heverina ho mariky ny fanararaotana ara-kolontsaina, ny tsy fahalalana ary ny tsy fanajana ny tombokavatsa.

Hevitra farany

Zava-dehibe foana ny manao safidy tsara. Rehefa te-hahazo tatoazy ianao ary mieritreritra endrika samihafa, dia ataovy izay hahazoana antoka fa manao fikarohana araka ny tokony ho izy ary jereo raha mifanaraka amin'ny kolontsaina na nindramina tamin'ny olona samihafa sy ny fomban-drazany ny endrika.

Google fotsiny ny design raha misalasala ianao. Efa azon'ny rehetra izao ny fampahalalana, na aiza na aiza. Noho izany, tsy misy fialan-tsiny rehefa mahazo tatoazy mifanaraka amin'ny kolontsaina ianao. Ny tsy fahalalana amin'ity tranga ity dia tsy fialan-tsiny ampy; maka vaovao sy fampianarana fotsiny. Tena haingana sy mora izany.