Tattoo vita an-trano

Tombokavatsa an-trano

Ny karazana tatoazy farany vokatry ny fanafahana ny famoronana tamin'ny taona 1980 izay neken'ny vondrom-piarahamonina tatoazy tamin'ny fomba ofisialy dia ny tatoazy an-trano. Amin'ny lafiny maro, ny tatoazy an-trano dia azo antsoina hoe tetezana mankany amin'ny foko taloha amin'ny asa tanana amin'ny fahatsorana sy ny asa mahagaga. Araka ny mety hazava amin'ny anarana, ny tombokavatsa an-trano dia DIY embranchment ny kolontsaina tatoazy, izay ataon'ny tsy matihanina ao anatin'ny fandaharana an-trano ary matetika tsy misy fitaovana manokana. Na izany aza, misy soatoavina hafa amin'ity fomba fanaovana tatoazy ity, ankoatry ny fiasa mahazatra amin'ny fanaovana tombokavatsa sy fifanakalozam-baovao.

liminality

Azo lazaina fa ny fanaovana tombokavatsa an-trano dia fanehoana ny fifandraisan'ny mpanao tatoazy sy ny olona manao tombokavatsa, ny fombafomba ara-panoharana izay miteraka famantarana ara-nofo mivaingana, ary ny dingana manontolo dia lasa endriky ny fatorana mandrakizay izay noforonina. Ao amin'ny kolontsaina tatoazy mahazatra dia azo jerena ihany koa ny hetsika toy izany - ny tranga eto dia ny tombokavatsa (na mpivady). Ny tatoazy mpivady dia tombokavatsa mitovitovy endrika izay mifameno (antsasany roa amin'ny fo sns) ary ataon'ny olona roa mba hanamafisana ny fihetseham-pony manokana amin'ny zavatra iray na olona iray, na, matetika kokoa, ny tsirairay.

Na dia eo aza ny fiasan'ny fifandraisana amin'ity tranga ity tsy misy isalasalana, ny fomba famokarana sy ny vokatr'izany dia tsy mitovy amin'ny tatoazy an-trano. Amin'izany fotoana izany, ny tatoazy mifanandrify sy ny tombokavatsa an-trano dia manana toetra iraisan'ny sasany - amin'ireo tranga roa ireo dia misy olona roa, ny fifandraisana dia apetraka ary ny dingana dia miteraka (na miseho amin'ny) fanovana vatana.

Na izany aza, raha manolotra ny mpandray anjara ny fahafahana mizara ny maha-izy azy ny tatoazy miaraka amin'ny mpandray anjara, ny fanaovana tatoazy ao an-trano dia aleon'ny varotra. Ny iray amin'ireo fomba fijery azo atao momba izany dia azo tratrarina miaraka amin'ny fanampian'ny dingana ara-pivavahana nataon'i Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), izay i Turner dia mamaritra ny liminality ho toy ny dingana fiovam-po, izay mametraka ny tsirairay (antsoina hoe "olona tokonam-baravarana"), ataovy tsotra, amin'ny dingana tetezamita eo amin'ny toerana misy ny socium amin'ny tranga manokana samihafa.

Na izany aza, amin'ny tatoazy vita an-trano dia tsy maintsy ovaina ny fomba fijery momba ny fizotry ny tetezamita ary tsy maintsy ovaina ilay zavatra avy amin'ny tsirairay (miaraka amin'ny toetran'ny toerana sy ny fanjakana) mankany amin'ny mpivady, izay samy manana ny maha-samihafa azy ny roa tonta, na na inverse, toerana ary fikasana. Toy ny ao amin'ny Turner, ny dingan'ny fanaovana tombokavatsa eto dia azo faritana tsara indrindra amin'ny dingana telo: ny dingana voalohany dia ny dingan'ny fifandraisana - rehefa ny mety ho mpanao tatoazy sy ny olona manao tombokavatsa dia mametraka fitokisana sy fifandraisana sasany, izany dia tsy maintsy matanjaka mba hirosoana. mankany amin`ny dingana manaraka - ny dingan`ny tombokavatsa.

Eto, ny mpilalao dia sarahan'ny anjara asany mandritra ny dingana manontolo, ny andraikitry ny mpanao tatoazy - izay manome famantarana, ary ny andraikitry ny manao tombokavatsa - izay mandray. Farany, rehefa vita ny fanaovana tombokavatsa, ny mpandray anjara roa, toy izany koa mandritra ny fanombohan'ny foko, dia mivory indray mba hizara fifandraisana vaovao noforoniny.