Tanteraka eo imasontsika ve ny faminanian’ny Mpanjakavavin’i Sheba? 12 mpitory ny faran’izao tontolo izao

Nalaza noho ny faminaniany ny mpanjakavavin’i Sheba, izay nomeny am-bava an’i Solomona Mpanjaka, izay nitondra ny Israely tamin’izay. Hatramin'ny farany, ity lahatsoratra ity dia mbola tsy voavahan'ny mpikaroka hatramin'izao. Saingy azo antoka fa iray amin'ireo lahatsoratra clairvoyant manan-danja indrindra amin'ny faminaniany ny ho avy.

Ny mpanoratra ny faminaniana Mpanjakavavin'i Sheba Michalda, izay niaina tany amin'ny 875 talohan'i JKtamin’ny andron’i Solomona mpanjaka lehibe. Tamin'izany fotoana izany, i Michalda dia nalaza noho ny fahaizany clairvoyant. Nitsidika matetika ny lapan’ny mpanjaka israelita izy, ary nampita taminy ny votoatin’ny fahitany. Ity farany indray no nanome baiko ny mpiara-miasa aminy hanoratra izany. Noho izany, dia tonga amin’izao androntsika izao ny faminanian’ny Mpanjakavavin’i Sheba.

Nosoratana tao anaty boky telo ireo faminaniana ireo, ary samy hafa ny vanim-potoana ara-tantara. Anisan’ireny anefa ny boky faharoa sy fahatelo, izay manambara ny faran’izao tontolo izao, dia ny apokalipsy lehibe.

Boky voalohany

Michalda eto izy dia maminany ny hoavin'ny olona niara-belona taminy, ireo faminaniana ireo dia manondro ny andro fahiny. Ny mpanjakavavin’i Sheba dia naminany ny fotoam-pahoriana ho an’ny vahoakany, dia ny Isiraelita. Nilaza izy fa hifarana ny fotoanan’ny fahasambarana ary hijaly izy ireo, tsy hahomby, ho lavo amin’ny fanandevozana. Ao amin'io faminaniana io koa dia misy firaketana momba ny fahaterahan'ny Mesia, Kristy, izay ho faty maritiora teo amin'ny hazo fijaliana -

“Tsy hisy fitsarana farany amin’izay, satria tsy ny fasany rehetra no hitsangana, fa ireo izay nitoetra tao amin’ny maizina ihany, dia ireo izay nampanantenain’Andriamanitra ny Mesia, ary i Abrahama sy ireo razambe masina sy patriarka maro hafa. Ny Mesia dia hiantso ireo olo-marina izay reraka ao amin’ny haizina, hiaraka amin’izy ireo ho any amin’ny vavahadin’ny helo, hanokatra azy ireo, handresy ny devoly, amin’ny fahafatesany dia hanana hery lehibe amin’ny fanahy marina mitoloko ao amin’ny haizina, dia hahazo azy, ny devoly dia hanorotoro ny hery sy ny tanjaka ary haka ny olony ny olo-marina, izany hoe ny ray masina, ka hitondra azy eo anoloan’ ny seza fiandrianan’ Andriamanitra ho any amin’ ny voninahitra mandrakizay.

Ary ny olona izay hanombo Azy dia hofaizina mafy. Aorian’ny fahafatesan’ny Mesia, dia hihatra amin’i Jerosalema ny famaizana mahatahotra avy amin’Andriamanitra, ho rava mandrakizay ny fanjakana, horavana amin’ny tany ny tanàna, ka tsy hisy vato havela hiodina, ary hihahaka ny Zanak’Isiraely. amin’ny lafiny rehetra izay tsy hinoan’izy ireo ny Mesia ka hitarika azy ho amin’ny fahafatesana.

Ny fanaka rehetra nentinao tao amin’ny tempoly sy ny firavaka masina rehetra dia ho any Roma, ary hitoetra ao mandrakizay izany, fa amin’izay i Roma no ho tsangam-baton’i Mosesy. Ho an’ny mpanompo sampy i Jerosalema, nefa ho sarobidy kokoa noho ny vahoakan’i Israely ilay tany, satria manaiky ny Mesia ho mpaminany lehibe izy ireo, ary hiezaka ny hitana sy hiaro ny fasany hatramin’ny fatin-dra farany.

Rehefa maty ny Mesia, dia hiely any amin’ny firenena rehetra ny fampianarany ary hino Azy ny olona rehetra. Hiaina eo ambanin’ny antso masin’ny Mesia izao tontolo izao, ary firenena maro sy mpanjaka ary vahoaka maro no hiaro ny fampianarany amin’ny heriny rehetra, na dia maro aza no hitsangana izay te hahavery azy... Nefa tsy ho very izany. Fa Andriamanitra marina sady lehibe dia tsy hamela ny mpiaro ny finoana ny Mesia ho lavo, ary miaraka amin'ny siansa. Hiely hatrany hatrany izany fampianarana izany, ary haharitra hatramin’ny andro farany, ary ho sambatra izay afaka mitazona izany ao am-pony sy mamoha ao amin’ny fanahiny ny haja lehibe sy ny fitiavana izany, dia hotahiana izy ireo, ary ho voatahy izy ireo. andrasana. fahasambarana tsy hay refesina."

boky roa

Izany dia efa famantarana ny ho avin'ny tantaran'ny Isiraely sy izao tontolo izao. Naminany i Michalda fa hiala amin’ny fivavahana ny olona, ​​ka hiova ny toe-tsain’izy ireo amin’ny finoana sy amin’ny tsirairay. Ny Mpanjakavavin’i Sheba dia milazalaza azy ireo ho toy ny olona miala amin’ny fitiavana ny fijangajangana, izay tsy mankatò an’Andriamanitra, fa ny tenany ihany.

Na izany aza, Andriamanitra, izay maniry ny hamonjy ny zanany, dia handefa famantarana izay ho hafatra ho an'ny olona mba hiverenany amin'ny lalana marina. Ireo famantarana ireo dia ho roa ambin'ny folo, ary ho toy izao manaraka izao:

“Ary ny famantarana voalohany dia ny hidiran’ny olona any amin’ny lalina any amin’ny tany ka haka hanina avy ao, ary rehefa mihady lalina hatrany amin’ny telon-jato metatra izy, dia haka arina, akora, vato, ary amin’ny fanampian’ireo fitaovana ireo, lovia vy, ary afindrano amin'ny arina.

Ny famantarana faharoa dia izany hiroborobo tsy mbola nisy toy izany ny varotra sy ny indostria, hitondra entana avy any amin’ny tany iray ho any amin’ny tany hafa ny olona ary hieritreritra an'izany ny rehetra mba hivarotana entana ratsy sy mora araka izay azo atao. Noho izany, dia hisy lalàna vaovao hitsangana, ary hisy olona iray hesorina tsy ho ao an-tokantrano sy tsy ho eto an-tany, ho resin’ny fitiavam-bola tsy misy fetra.

Ny famantarana fahatelo dia izany ny fitiavana sy ny fahamarinana dia hanjavona eo amin'ny samy olonaary lainga sy fihatsarambelatsihy ary fitaka ihany no hipetraka ao am-po, ary tsy hisy hilaza ny marina amin’ny hafa, ary hiezaka hamitaka azy isaky ny dingana.

Ny endri-tsoratra fahefatra dia hiseho rehefa ny vola dia hanjaka amin'izao tontolo izao ary ho tonga lehibe, toy ny andriamanitra, ary ny olona iray dia hianatra hanatratra azy ireo. Dia ho avy ny ratsy lehibe indrindra. Hiova be ny Fanjakana Romanina ka ho hafahafa ny olona.

Rehefa mandefa ny famantarana fahadimy amin’ny olona Andriamanitra, dia hisy mpanjaka hitsangana any Eoropa, ary hisy zavatra hafahafa hitranga amin’izao tontolo izao ho azy. Io lehilahy io dia hamono ny mpanjaka any amin'ny iray amin'ireo firenena tandrefana, izy mihitsy no hisolo toerana azy, hanatanjaka ny tenany ary hanapaka. Ary amin'izany dia hisy loza mahatsiravina hiseho ambonin'ny tany, ary hisy rà mandriaka be, olona maro no hitsangana hamely firenena, ary hisy firenena ho levona tsy ho eo ambonin'ny tany, ary io olona io dia hitsangana amin'ny herim-po sy fahendrena, ary feno finoana ny Mesia. , dia hiady amin’ny Fanjakana Romanina izy ka hahazo voninahitra tsy manam-petra.

Io lehilahy io, tahaka ny tsorakazo nalefan’Andriamanitra sy nambaran’ny mpaminany mialoha, dia hilatsaka amin’ny jentilisa, ary handatsa-dra ny fahotany. Saingy amin'ny farany, ny avonavona tsy hay refesina dia hisambotra ny mpanjakan'ny firenena maro, ary avy eo dia ho very izay rehetra ananany. Hikomy ireo firenena mandritra ny fotoana nanjakany, ary hiseho na taiza na taiza nisy azy hatramin’ny niandohan’izao tontolo izao ny mpikomy. Amin’izay dia hisy fiteny tsy re ankehitriny hipoitra, ary hifangaroharo ireo ka hanakoako amin’ny lafiny roa amin’ny tany. Ankizy maro izay mandao ny tranony no hiverina any amin’ny tranon’ny fianakaviana amin’ny fiteny maro, hanadino ny azy, ary maro koa no ho faty ka tsy hahita ny rainy intsony.

Hitohy ny ady rehetra ary hitsangana avy hatrany ka tsy hisy farany ireny. Tsy tambo isaina ny miaramila hifindrafindra monina, nefa ho betsaka tokoa ny isan'izy ireo, ka tsy azoko fantarina. Fa ireo tafika matanjaka ireo dia ho, mpitaingin-tsoavaly mafy sy vy, hiady amin'ny tsirairay, ary ny fanahin'olombelona dia hamorona fitaovam-piadiana mahery vaika kokoa hamonoana. Fa eo amin'ny olona sy eo amin'ny olona dia ho lehibe ny fahendren'ny fiainana, amin'ny fiambenana lalandava ho amin'ny soa, amin'ny fiahiana sy ny tahotra lalandava, dia hampiofanana ny sain'olombelona.

Hitsangana ny mpitsara jentilisa, izay, na dia mpandainga sy mpangalatra aza, dia hitsara be sy hiteny amim-pahendrena ny rariny. Ny mpitsara dia hifidy ny rehetra na farafaharatsiny ny antsasaky ny raharaha. Ary ho be ny isan'izy ireo, ary hanoratra lalàna vaovao maro izy ireo, na dia ho mpanimba vola sy mpandainga aza. Io lehilahy io no hitarika izany rehetra izany, satria hamorona lalàna vaovao sy hanendry mpitsara maro. Io lehilahy io dia hanana fitsipika iray eo amin'ny fiainana sy ny asa.

Boky Fahatelo

Izany dia efa manondro ny fotoana mialoha ny faran’izao tontolo izao. Andriamanitra dia haniry hanova ny olona indray, hamerina azy ireo amin'ny lalana marina, ka handefa famantarana bebe kokoa ho azy ireo Izy, ary izaho:

“Fa alohan’ny hilatsahan’ny famalian’Andriamanitra amin’ny tany, dia hisy famantarana roa ambin’ny folo hiseho any an-danitra sy etỳ an-tany, midina avy amin’Andriamanitra ho amin’ny fibebahan’ny olona sy ny fiovam-pony ho amin’ny lalan’ny fanitsiana.

Ny famantarana voalohany dia ny hoe ny olona miasa mafy mandritra ny herinandro dia ho voatery tsy ho faty mosary ary hialana amin'ny tsy fahampian'ny vokatra miasa amin'ny andro fety sy alahady.

Ny famantarana faharoa dia ny olona hanambady amin’ny efatra ambin’ny folo sy dimy ambin’ny folo, hanambady ho tanora tokoa izy ireo, saingy tsy hisy fiadanana ao amin’ny fanambadian’izy ireo, ka noho izany ny fifandirana, ny tsy fifankahazoana ary ny fisaraham-panambadiana matetika.

Ny famantarana fahatelo dia ny hoe ny olon'izao tontolo izao dia manolo-tena tanteraka amin'ny tombontsoan'izao tontolo izao, mba hiroboroboan'ny zavakanto tsy mbola nisy toy izany, handroso ny siansa sy ny asa tanana, ny varotra sy ny indostria dia hitombo amin'ny ampahany lehibe.

Ny famantarana fahefatra dia rehefa misy fahaiza-manaon'ny olombelona, ​​novolavolaina avy amin'ny tany kely iray, dia hitondra fidiram-bola be, lehibe loatra ka ho nantsoina taloha hoe ody.

Ny famantarana fahadimy dia ny tsy finoana, ny lainga ary ny faharatsiana mirehitraka ny olona fa tsy manao ny marina, dia tia vola, mivavaka aminy, manaja azy ary mihevitra azy io ho andriamaniny.

Ho avy ny famantarana fahenina rehefa lafo be ny tany, hamidy lafo, ka hamidy ny tany.

Ny famantarana fahafito dia ho rehefa tsy mandao na iray aza ny tany tsy voavoly ny olona, hamboly divay izy, hamboly voanio izy, nefa ho lafo vidy ny mofo.

Ny famantarana fahavalo dia ity, izay izy ireo dia hanao vola madinika isan-karazany amin'ny fanjakana romana tsirairay, mametraka adidy, sara, lalàna isan-karazany mba tsy hanafatra ny entany any amin’ny firenena iray, sns.

Ny famantarana fahasivy dia ny hisian’ny “carnaval” fohy ka tsy ho afa-po amin’izany ny olona ary hotaritarihina mandritra ny Karemy, ka tsy hisy mihitsy ny Karemy amin’ity taona ity.

Ny famantarana fahafolo dia ho avy rehefa mivoaka hanapaka mololo ny olona, ​​hanamainana ny masoandro amin’ny fahavaratra, ary mandritra izany fotoana izany dia mahita lanezyfa hilatsahan'ny alina be tsy mbola nisy toy izany izy

Ny famantarana fahiraika ambin'ny folo dia ho rehefa mandefa bibikely masiaka AndriamanitraToy ny tamin’ny andron’i Farao, ireo kankana ireo dia hipetraka amin’ny zavamaniry sy ny hazo rehetra ary hiteraka fahasimbana lehibe amin’ny fandrovitra ny raviny amin’ny hazo.

Andriamanitra dia handefa ny famantarana faharoa ambin'ny folo izay eo amin'ny tendrombohitra atao hoe Blahnik, ho ritra ny hazo rehetra, ka hiteraka mosary be eo amin’ilay faritra.

Ireo dia famantarana roa ambin’ny folo izay halefan’Andriamanitra amin’ny olona mba hibebahany sy hiverenany amin’ny tena hatsaran-toetra. Raha tsy misy fihatsaram-belatsihy, dia hosazian’Andriamanitra mafy ny olona, ​​araka izay tsy mbola nanasazy azy hatramin’ny nanaovana izao tontolo izao. Ary izao tontolo izao rehetra dia ho eo ambanin’ny famalian’Andriamanitra noho ny fahotanareo sy ny faharatsianareo.”

Ambarany koa ny fiantombohan’ny ady lehibe iray izay hamoizana ain’olona maro. Ary avy eo dia ho avy ny Antikristy, izay tsy misy na iza na iza mahasakana. Ary ny faran'izao tontolo izao, araka ny voalazan'i Michalda, dia ho zava-misy.