Tattoos Chicano: Fakan-tsary, References ara-kolontsaina ary mpanakanto

1. mpitarika
2. fomba
3. Chicano

Ity torolalana ho an'ny tatoazy Chicano ity dia mijery ny fotony ara-tantara, ny fanondroana ara-kolontsaina ary ny mpanakanto izay nahay ny asa tanana ihany koa.

Payas, raozy mareva-doko, Maria Virjiny ary raozery be pitsiny no zavatra voalohany tonga ao an-tsainao rehefa mieritreritra ny tatoazy Chicano ianao. Ary na dia marina aza fa ireo no sasany amin'ireo singa fototra amin'ny fomba, ity ampahany amin'ny tatoazy manokana ity dia manana halalin'ny sasany. Avy amin'ny tantaran'i Los Angeles ka hatramin'ny artifacts Aztec taloha ary na dia ny sary masina katolika romana aza, ity torolàlana momba ny tatoazy Chicano ity dia tsy mijery fotsiny ny fakany ara-tantara, ny stilistika ary ny kolontsaina, fa ireo mpanakanto izay nahay ny asa tanana ihany koa.

Ny fototry ny tantaran'ny Chicano Tattoo

Ny feo malefaka amin'ny volondavenona dia manasongadina ny fomba fanoharana amin'ny ankamaroan'ny hetsika tatoazy Chicano. Raha jerena ny fakany amin'ny fanaovana sary amin'ny pensilihazo sy baolina, dia tsy mahagaga raha amin'ny stilistika, ny sangan'asa dia manambatra ireo teknika ireo amin'ny fiaviana ara-kolontsaina tena manankarena. Na dia fantatry ny olona maro aza ny sanganasan'i Frida Kahlo sy Diego Rivera, ireo mpanakanto hafa toa an'i Jesus Helguera, Maria Izquierdo ary David Alfaro Siqueiros ihany koa no lohalaharana amin'ny famoronana kanto Meksikana. Ny asan'izy ireo, miaraka amin'ireo mpanakanto Amerikana Tatsimo hafa, dia nifantoka indrindra tamin'ny fanehoana ny ady ara-politika, ny fanehoana ny fianakaviana ary ny fanoharana momba ny fiainana andavanandro. Na dia toa lavitry ny tatoazy Chicano ankehitriny aza ireo asa ireo, ny fandalinana ara-panoharana sy ny fomba fanoharana izay manambatra ny zava-misy sy ny surrealism dia manazava amin'ny ampahany ny antony mahatonga ny ankamaroan'ny zavakanto Chicano ankehitriny manana endrika miavaka izay fantatra.

Toy ny amin'ny hetsika ara-javakanto maro, azo indramina ny estetika sy ny teknika, fa ny mampiavaka an'io fomba fanaovana tatoazy io dia ny kolontsaina sy ny lasa ao ambadik'izany; Manana lova ara-filôzôfika sy ara-politika matanjaka ny mpanakanto Chicano. Miaraka amin'ny tantara ahitana radika toa an'i Francisco Madero sy Emiliano Zapata, tsy mahagaga raha nanomboka tamin'ny Revolisiona Meksikana ka hatrany amin'ny kolontsaina Pachuco tamin'ny fiandohan'ny taona 1940 sy ny any aoriana, dia nisy fiantraikany goavana teo amin'ny fanaovana tombokavatsa Chicano maoderina ny asa soratra sy fihetsika ara-tsosialy sy ara-politika. Na dia talohan'ny taona 40 aza, rehefa nampiasa ny Zoot Suits ny tanora Amerikana Meksikana sy ny mpikambana ao amin'ny kolontsaina vitsy an'isa hafa hanehoana ny tsy fahafaham-pony amin'ny politika sy ny politika nentim-paharazana Amerikana, dia matetika no nampiasaina ho fitaovana mahomby ny fanehoana styling ara-javakanto. Matetika koa ny fresco no nampiasaina tamin'ny resaka dialectika momba ny lalàna sivily sy ny governemanta.

References ara-kolontsaina ao amin'ny Chicano Tattoos

Ny antony mahatonga ny tatoazy Chicano ho toy ny tena manokana dia satria izany. Ireo mpifindra monina izay niainga avy any Meksika ho any amin'ny faritra sasany any Texas sy Kalifornia dia voatery natao an-jorom-bala noho ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny fanavakavahana ary ny fanavakavahana. Na dia niteraka tolona mafy ho an'ny mponina mpifindra monina aza izany, dia nidika ihany koa fa voaaro sy voatazona ho an'ny taranaka fara mandimby ny kolontsain'izy ireo. Raha nitombo ny fifindra-monina nanomboka tamin'ny taona 1920 ka hatramin'ny taona 1940, tanora Chicano maro no niady tamin'ny sata misy. Tamin'ny 1943, niafara tamin'ny korontana Zoot suit nateraky ny fahafatesan'ny tovolahy Hispanika iray tany Los Angeles izany. Mety ho toa tsy misy dikany izany ao ambadiky ny fomba tatoazy Chicano, saingy tsy ity no tranga voalohany ary tsy farany tamin'ny fanafoanana ny fanehoana ny kolontsaina. Tsy tsiambaratelo fa ny ankamaroan'ity fifandonana ity dia niteraka fisamborana, izay matetika vokatry ny faneren'ny fiarahamonina fankahalana ny mpifindra monina. Ity fihodinana ara-politika ity dia tsy isalasalana fa nisy fiantraikany teo no ho eo tamin'ny aesthetic Chicano.

Taorian'ny nahafatesan'ny subculture pachuco, niova ny fiainana tany Los Angeles. Ny ankizy dia nivarotra ny akanjon'ny Zoot ho an'ny khakis sy bandana mangatsiatsiaka ary nanova ny dikan'ny hoe Chicano ho an'ny taranany. Nipoitra ny fomba fijery stylistika izay nisy fiantraikany mivantana tamin'ny fiainana tao ambadiky ny bara. Tamin'ny fampiasana ireo fitaovana vitsivitsy nananany tao am-ponja na barrio nanamarika ny tontolon'i Los Angeles, dia naka aingam-panahy mivantana avy amin'ny zavatra niainany manokana ireo mpanakanto. Sarin'ny fiainan'ny andian-jiolahy, vehivavy tsara tarehy, fiara tsara tarehy misy soratra filigree, ary lakroa katolika dia nivoatra haingana avy amin'ny fanoharana natao tanana toy ny mosara vita amin'ny penina sy lamba rongony antsoina hoe Paños ka hatramin'ny tombokavatsa Chicano. Nampiasa faharanitan-tsaina be ireo voafonja mba hanangonana milina fanaovana tombokavatsa an-trano, ary tsy nampiasa afa-tsy ny ranomainty mainty na manga azony izy ireo, dia mampiseho izay fantany tsara indrindra. Toy ny ankamaroan'ny olona liana amin'ny fanaovana tombokavatsa, ity asa tanana ity dia nampiasaina ho fomba iray hananana vatana, hanehoana ny tenany, ary hanehoana akaiky ny zavatra akaiky indrindra.

Raha ny marina, ny saro-takarina amin'ny sary famantarana tatoazy Chicano dia voafandrika ao anatin'ny tantaran'ny korontana ara-poko sy ny fahaleovan-tena mandroso ka mety ho sarotra ho an'ny vahiny ny mahazo azy. Na izany aza, ampahany manan-danja amin'ny kolontsaina morontsiraka Andrefana izy io ka maro amin'ireo lafiny fanampiny amin'ny hatsaran-tarehy no noraisin'ny fiarahamonina mahazatra, ka mahatonga azy io ho mora idirana sy ankasitrahana betsaka. Ny sarimihetsika toa an'i Mi Vida Loca sy ny gazetiboky Teen Angels ambanin'ny tany dia maneho ny toe-tsain'ny fomba iray izay mety nalaina tamin'ny lasa mahery setra nefa vokatra madion'ny fitiavana sy ny fitiavana. Ny fanokafana fivarotana toa ny Good Time Charlie's Tattooland sy ny mpanakanto toa an'i Freddy Negrete, mpanorina ny vondrom-piarahamonina Los Angeles Chicano nanomboka tamin'ny taona 70 ka hatramin'izao, dia nitondra ny estetika ho lohalaharana amin'ny vondrom-piarahamonina tombokavatsa. Cholas, Payasas, Lowriders, soratra, ranomaso maneho ny very: izany rehetra izany sy ny maro hafa dia fomba fiaina aseho amin'ny endrika zavakanto isan-karazany, anisan'izany ny tombokavatsa Chicano. Manakoako lalina amin'ny olona eo amin'ny fiaraha-monina ireo sanganasa ireo satria aingam-panahy mivantana avy amin'ny tantarany manokana, ny tantarany manokana. Porofon'ny herin'ireo sary ireo ny fitomboan'ny fahazoana sy ny fahafantarana an'io karazana io.

Kisary tatoazy Chicano

Tahaka ny tranga amin'ny ankamaroan'ny sary famantarana tatoazy, maro ny hevitra famolavolana tatoazy Chicano no manan-danja. Maro amin'ireo endrika fototra ireo no mifamatotra amin'ny lafiny amin'ny kolontsaina Chicano. Ny tatoazy ahitana mpitaingina ambany, fototra iray hafa tamin'ny faramparan'ny taona 1940 sy 50 izay nanohitra ny fomba fiaina amin'ny teny anglisy, pit bulls, dice ary karatra, dia miresaka amin'ny fomba fiaina Los Angeles. Ny tatoazy mampiseho cholos miaraka amin'ny zanany "fiara na ho faty" dia endrika iray hafa izay matetika mampifangaro ny fankasitrahan'ny voafonja ny kolontsaina fiara sy ny faniriana ny malalany ety ivelany. Angamba ny Payasas, izay midika hoe "clown" amin'ny teny Espaniola, dia anisan'ireo sary malaza indrindra amin'ity fomba ity. Aingam-panahy avy amin'ny saron-tava mampientam-po sy mahatsikaiky mitovy amin'izy ireo matetika, ireo sary ireo dia manondro ny fifandanjan'ny fahasahiranana sy ny fahasambarana eo amin'ny fiainana. Ny fitenenana hoe "Mitsiky izao, mitomany any aoriana" koa matetika miaraka amin'ireo asa ireo. Ny Fo Masina, Maria Virjiny, Ikarandoha Siramamy, Tanana mivavaka sy ny toy izany dia sary rehetra nindramina avy amin'ny arisivan'ny tandindona sy olo-masina katolika; io fivavahana io dia fantatra be any Amerika Avaratra, ary eo amin'ny 85% amin'ny mponina Meksikana irery no mampiasa azy io.

Mpanakanto tatoazy ao amin'ny Chicano Tattooing

Mpanakanto tatoazy maro miasa amin'ny fomba tatoazy Chicano no anisan'ny vondrom-piarahamonina Chicano. Misy lafiny manan-danja amin'ny fitahirizana sy fanajana ny lova izay manasarotra ny famatsiam-bola; mety ho sarotra ny mamerina sary raha tsy misy fahatakarana marina sy fifandraisana manokana. Na izany aza, ny endrika dia miely patrana amin'ny tantaran'ny tatoazy ka maro ireo mpanakanto no nahay ny hatsarana ary manampy amin'ny fitahirizana sy fanaparitahana ity ampahany manan-danja amin'ny kolontsaina tatoazy ity. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar ary Tamara Santibanez no lohalaharana amin'ny fanaovana tombokavatsa Chicano maoderina. Tahaka ny amin'ny fitarihana ara-javakanto rehetra, ny mpanakanto tsirairay dia afaka miasa ao anatin'ny rafitry ny kisary stilistika, manome azy ny fikitihana manokana. Avy amin'ny realism mainty sy volondavenona mankany amin'ny sary graphite ary na dia ny fomba nentim-paharazana Amerikana Chicano aza, ny fomba tatoazy Chicano dia manambatra lafiny maro amin'ny kolontsaina tatoazy amin'ny teknika sy sary tsara tarehy. Mpanakanto hafa manana fomba manokana manokana dia ahitana an'i Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa ary Jose Araujo Martinez. Na dia maro amin'ireo mpanao tatoazy ireo aza no tsy mifikitra amin'ny fomba iray na hafa, dia mazava fa samy mankasitraka ny kolontsainy sy ny traikefany avy. Hita taratra mazava izany amin’ny asa nohajain’izy ireo.

Sarotra ny mieritreritra ny tatoazy Chicano tsy misy dikany ara-tantara, politika ary filozofika. Mbola manan-danja amin'izao fotoana izao ny ankamaroan'ny asa ara-tantara sy ara-tsosialy sy ara-politika novokarina taloha. Saingy anisan'ny mampiavaka ny fomba izany. Naseho tamin'ny fomba kanto tamin'ny alalan'ity kanto ity ny kolontsaina ary mbola misy fiantraikany amin'ny olona manerana izao tontolo izao.

By Justin Morrow