Reny malala, manana tatoazy aho
Tsy tia tatoazy ny reniko... Na ny tena marina, mety tian'izy ireo izy ireo, fa amin'ny zanak'olon-kafa. Satria andao hatrehana izany, tao anatin'ny fiainako fohy dia mbola tsy nahita reny nitsambikina tamim-pifaliana aho nahita ny zanany niverina nody tatoazy.
Fa maninona ny ray aman-dreny no tsy tia ady amin'ny tatoazy? Miankina amin'ny ray aman-dreny ve sa olan'ny taranaka? Moa ve ireo arivo taona ankehitriny, zatra mahita sy mandray tatoazy ho ara-dalàna tanteraka, dia ho henjana toy izany koa amin'ny tatoazy an-janany?
Ireo fanontaniana ireo dia nanenjika ahy tsy voavaha nandritra ny taona maro. Ny reniko, ohatra, dia mihevitra fa fahotana ny "mandoko" vatana izay teraka tonga lafatra. Ny roach tsirairay dia tsara amin'ny reniny, fa ny hevitra fototra dia ny reniko, vehivavy teraka tamin'ny taona 50, manisa tatoazy ho toy ny fahavoazana, izay manala ny vatan'ny hatsaran-tarehy, ary tsy mandravaka azy. “Toy ny hoe misy olona mifampikasoka amin'i Venus de Milo na sarivongana tsara tarehy. Fanaratsiana izany, sa tsy izany? Hoy ilay renim-pianakaviana, matoky fa manana ady hevitra maharesy lahatra sy tsy azo ivalozana izy.
Raha ny marina ... tsy misy zavatra mampiahiahy intsony!
Raha ny marina dia manohitra ny olona rehetra aho hilaza fa ilay sarivongana grika natao tatoazy Fabio Viale "Ratsy". Mety tsy tiany izy, mety tsy ho raisina ho tsara tarehy toy ny sarivongana tsy misy tatoazy izy, saingy azo antoka fa tsy "ratsy tarehy" izy. Hafa ihany izy. Angamba manana tantara mahaliana kokoa izy. Raha ny fahitako azy, satria miresaka ny tsirony isika, dia mbola tsara kokoa noho ny tany am-boalohany aza.
Na izany aza, tokony holazaina ihany koa fa taona vitsivitsy lasa izay dia nohajaina ny tatoazy stigma an'ny voaheloka sy meloka... Ity lova ity, izay indrisy, tsy dia voatahiry na dia ankehitriny aza, dia sarotra esorina indrindra.
Ho an'ny vehivavy manokana, ny paikady fampitahorana fahita indrindra dia ny, "Eritrereto ny ho endrik'ireo tatoazy rehefa mihalehibe ianao." na mbola ratsy kokoa aza: “Ahoana raha matavy ianao? Diso daholo ny tatoazy rehetra. " na koa: "Ny tombokavatsa dia tsy tsara tarehy, fa raha manambady ianao? Ary raha tsy maintsy mitafy akanjo kanto amin'ity famolavolana ity ianao, ahoana no anaovanao azy? "
Ny fimamoana mahasosotra dia tsy ampy hahafoana ny fanehoan-kevitra toy izany. Mampalahelo fa mbola tena matetika izy ireo, toy ny hoe vehivavy adidy sy adidy mba ho tsara tarehy foana araka ny canon mahazatra indrindra, toy ny hoe takiana ny fahamendrehana. Ary iza no miraharaha izay ho endrik'ireo tatoazy rehefa mihalehibe aho, dia ho tsara kokoa ny hoditro efa valo-polo taona raha milaza ny tantarako izany, marina?
Na izany aza, azoko ny fisainan'ireo reny. Azoko tsara izany ary manontany tena aho hoe inona no hataoko raha indray andro any manan-janaka aho ary lazainy amiko fa mila tatoazy (na efa manana izy). Izaho, tia tatoazy, zatra mahita azy ireo, fa tsy toy ny marika stereotypical an'ny voaheloka, ahoana no hataoko?
Ary mitandrema, ao anatin'izany fanjohian-kevitra rehetra izany dia miresaka momba ny tenako aho, izay efa nandalo teo am-baravaran'ny majika tamin'ny fahatanorana. Satria na firy taona ianao na 16 na 81 taona dia manan-jo hiteny foana ny reniny ary hahatonga antsika hahatsapa kely kokoa.
Ary raha avela hamoaka fahamarinana kely iray hafa aho dia marina ny an'i Neny amin'ny toe-javatra maro: firy ny tombokavatsa ratsy tarehy, 17 taona, mamo tao ambany rihana na tao amin'ny efitrano maloto sakaizan'ny namana, no azo nisorohana raha nisy nihaino izany fahatezeran'ny olona. tovovavy. Reny?
Loharanon-tsarin'ny sarivongana tombokavatsa: tranokalan'ny mpanakanto Fabio Viale.
Leave a Reply