"Lohataona" Botticelli. Ireo mpilalao fototra sy marika

Vitsy ny olona nahafantatra momba ny "Lohataona" an'i Botticelli nandritra ny ... 450 taona!

Tamin'ny voalohany dia notazonin'ny taranaky ny Medici izy io. Tonga tany amin'ny Galerie Uffizi aho avy eo. Saingy ... Tsy hino izany ianao - napetrany tao anaty tahiry nandritra ny 100 taona!

Ary tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20 ihany no naseho ho an'ny besinimaro noho ny fahitana azy io tamin'ny mpitsikera zavakanto malaza. Izany no fiandohan'ny laza.

Ankehitriny dia iray amin'ireo sangan'asa lehibe ao amin'ny Uffizi Gallery. Ary iray amin'ireo sary hosodoko malaza indrindra Renaissance.

Tsy mora anefa ny “mamaky” azy. Toa momba ny lohataona. Saingy misy olona maro eto.

Nahoana no be dia be amin'izy ireo? Nahoana i Botticelli no tsy nampiseho tovovavy iray ho Lohataona?

Andao hiezaka hamantatra izany.

Mba hamakiana ilay sary dia zarao ho fizarana telo izany:

Ny ilany havanana dia misy mahery fo telo izay maneho ny volana lohataona voalohan'ny MARTSA.

1. ZEPHIR

Ny andriamanitry ny rivotra andrefana Zephyr dia manomboka mitsoka amin'ny fiandohan'ny lohataona. Eo no manomboka ny famakiana ny sary.

Amin'ireo mahery fo rehetra dia izy no tsy manintona indrindra amin'ny endriny. Tonon-koditra manga. Efa ho vaky ny takolako noho ny fihenjanana.

Azo takarina anefa izany. Tsy nahafaly ny Grika fahiny io rivotra io. Matetika no nitondra orana sy tafiotra mihitsy.

Toy ny tamin’ny olona sy ny zavaboarin’Andriamanitra, dia tsy nijoro tamin’ny lanonana izy. Raiki-pitia tamin'ny Chloris nymph izy, ary tsy nanana fahafahana handositra an'i Zephyr izy.

2. KLORIDA

Noteren'i Zephyr ho vadiny io zavaboary malemy miandraikitra ny voninkazo io. Ary mba hanonerana ny ahiahiny ara-moraly, dia nanao tena andriamanibavy avy amin'ny nymph izy. Nivadika ho Flora àry i Chloris.

3. FLORA

Flora (nee Chloris) dia tsy nanenina tamin'ny fanambadiana. Na dia naka azy ho vadiny aza i Zephyr, tsy araka ny sitrapony. Toa mpivarotra ilay tovovavy. Rehefa dinihina tokoa, dia lasa matanjaka kokoa. Ankehitriny izy dia tsy tompon'andraikitra amin'ny voninkazo ihany, fa amin'ny ankapobeny ho an'ny zavamaniry rehetra eto an-tany.

Ireto mahery fo dimy manaraka ireto no mandrafitra ny vondrona APRIL. Ireo dia Venus, Cupid ary ireo Graces Telo.

4. VENUS

Ny andriamanibavy Venus dia tsy tompon'andraikitra amin'ny fitiavana ihany, fa koa amin'ny fahavokarana sy ny fanambinana. Noho izany dia eto izy noho ny antony. Ary ny Romanina fahiny dia nankalaza fety ho fanomezam-boninahitra azy tamin'ny Aprily.

5. AMUR

Zanakalahin’i Venus sy ilay namany tsy tapaka. Fantatry ny rehetra fa ity zazalahy masiaka ity dia mavitrika indrindra amin'ny lohataona. Ary nandefa ny zana-tsipìkany ankavia sy havanana izy. Mazava ho azy fa tsy hitany akory izay hokapohiny. Jamba ny fitiavana, satria voatampina ny masony.

6. FAHASOAVANA

Ary i Cupid dia mety hiafara amin'ny iray amin'ireo Graces. Izay efa nijery ilay tovolahy teo ankavia.

Nasehon'i Botticelli ny anabavy telo mifampitantana. Izy ireo dia maneho ny fiandohan'ny fiainana, tsara tarehy sy malefaka noho ny fahatanorany. Ary matetika koa izy ireo no miaraka amin'i Venus, manampy amin'ny fampielezana ny fanekeny amin'ny olona rehetra.

Iray ihany no asehon'ny "MEY". Fa inona ny iray!

7. MERKORY

Mercury, Andriamanitry ny varotra, manaparitaka ny rahona amin'ny tehiny. Eny, fanampiana tsara ho an'i Vesna. Mifandray aminy amin'ny alalan'ny reniny, ilay vahindanitra Maya izy.

Ho fanomezam-boninahitra azy no nanomezan’ny Romanina ny anarana hoe “Mey” ilay volana. Ary natao sorona ho an'i Maya ny tenany tamin'ny 1 Mey. Ny zava-misy dia izy no tompon'andraikitra amin'ny fahavokarana ny tany. Ary raha tsy misy izany dia tsy misy fomba amin'ny fahavaratra ho avy.

Nahoana ary i Botticelli no naneho ny zanany lahy, fa tsy i Maya mihitsy? Teny an-dalana, tsara tarehy izy - ny zokiny indrindra sy tsara tarehy indrindra amin'ireo vahindanitra 10 anabavy.

Tiako ilay dikan-teny tena tian'i Botticelli aseho amin'ny lehilahy amin'ny fiandohana sy fiafaran'ity andiany lohataona ity.

Ny lohataona rahateo no fahaterahan’ny fiainana. Ary raha tsy misy lehilahy amin'ity dingana ity dia tsy misy fomba (farafaharatsiny amin'ny andron'ny mpanakanto). Tsy vitan'ny hoe nasehony ho bevohoka avokoa ny vehivavy rehetra. Ny fametrahana ny fahavokarana amin'ny lohataona dia tena zava-dehibe.

Amin'ny ankapobeny, ny "Lohataona" an'i Botticelli dia feno marika famantarana ny fahavokarana. Eo ambonin'ny lohan'ireo mahery fo dia hazo voasary. Mamony sy mamoa izy io miaraka. Tsy eo amin'ny sary ihany: tena afaka manao izany.

Ary tena sarobidy tokoa ny karipetra misy voninkazo tena izy dimanjato! Karazana rakipahalalana voninkazo fotsiny io. Ny hany sisa tavela dia ny manao sonia ny anarana amin'ny teny latina.

Nanao asa tsara ireo mahery fo - mihoatra noho ny ampy ny fahavokarana izay nalehany!

Fa ny hatsaran'ny endri-tsoratra (tsy isaina Zephyr) dia tena mifanaraka amin'ny lohahevitry ny Lohataona.

Botticelli, toy ny mahazatra, dia afaka naneho ny hatsaran-tarehy tsy lany amin'ny lamaody. Ny toetrany dia tena tsara tarehy ka tsy misy dikany ny manontany tena hoe nahoana isika no tia "Lohataona".

Tsy nitady fomba mora àry ilay mpanakanto. Tsy ampy ho azy ny maneho hatsaran-tarehy tokana ary miantso azy hoe "Lohataona".

"Nihira" ode iray manontolo izy tamin'ity vanim-potoana ity. Saro-pantarina, multifaceted, tena tsara tarehy.

Vakio momba ny sangan'asa iray hafa an'ny tompo ao amin'ny lahatsoratra "Ny nahaterahan'i Venus. Ny tsiambaratelon'ny hatsaran'Andriamanitra".

***

Comments mpamaky hafa Zahao etsy ambany. Matetika izy ireo dia fanampim-panazavana tsara amin'ny lahatsoratra iray. Azonao atao koa ny mizara ny hevitrao momba ny sary hosodoko sy ny mpanakanto, ary mametraka fanontaniana amin'ny mpanoratra.

Dikan-teny anglisy ny lahatsoratra