Fomba fijery Linear amin'ny sary hosodoko. Zava-miafina lehibe
Hevitra ato Anatiny:
Ny ankamaroan'ny sary hosodoko sy sary hoso-doko nandritra ny 500 taona lasa dia noforonina araka ny fitsipiky ny fomba fijery tsipika. Izy no manampy hamadika ny habaka 2D ho sary 3D. Ity no teknika lehibe indrindra ahafahan'ny mpanakanto mamorona ny illusion of deep. Saingy lavitra ny mahazatra, ny tompo dia nanaraka ny fitsipika rehetra momba ny fananganana fomba fijery.
Andeha hojerentsika ny sangan'asa vitsivitsy ary hojerentsika ny fomba nanorenan'ny mpanakanto ny habaka tamin'ny fomba fijery tsipika amin'ny fotoana samihafa. Ary nahoana izy ireo indraindray no nandika ny sasany amin'ireo fitsipiny.
Leonardo da Vinci. Ny Sakafo farany
Nandritra ny Renaissance dia novolavolaina ny fitsipiky ny fomba fijery mivantana. Raha teo aloha ireo mpanakanto dia nanamboatra habakabaka intuitively, tamin'ny maso, dia tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia nianatra nanorina azy io araka ny marina izy ireo.
Leonardo da Vinci tamin'ny faran'ny taonjato faha-XNUMX dia efa nahafantatra tsara ny fomba fananganana toerana amin'ny fiaramanidina. Ao amin'ny fresco "Ny Sakafo Farany" no ahitantsika izany. Ny tsipika fomba fijery dia mora atao amin'ny tsipika amin'ny valindrihana sy ny ridao. Mifandray amin'ny toerana iray manjavona izy ireo. Amin'ny alalan'ny teboka iray ihany no mandalo ny tsipika faravodilanitra, na ny tsipika ny maso.
Rehefa aseho eo amin'ny sary ny tena faravodilanitra, dia mandalo fotsiny eo amin'ny fihaonan'ny lanitra sy ny tany ny tsipikan'ny maso. Amin'izay fotoana izay dia matetika izy io no eo amin'ny faritry ny endrik'ireo endri-tsoratra. Hitantsika ao amin'ny fresco an'i Leonardo izany rehetra izany.
Eo amin'ny faritry ny tavan'i Kristy ny teboka manjavona. Ary mandalo eo amin’ny masony ny tsipika eny amin’ny faravodilanitra, ary koa eo amin’ny mason’ny apostoly sasany.
Ity dia fananganana boky fianarana ny habaka, naorina araka ny fitsipiky ny fomba fijery tsipika DIRECT.
Ary io toerana io dia ivon-toerana. Ny tsipika faravodilanitra sy ny tsipika mitsangana mandalo amin'ny teboka manjavona dia mizara ny habaka ho faritra 4 mitovy! Io fanorenana io dia naneho ny fomba fijery izao tontolo izao tamin'izany vanim-potoana izany miaraka amin'ny faniriana mafy ny firindrana sy ny fifandanjana.
Aorian'izay dia hihena hatrany ny fanorenana toy izany. Ho an'ny mpanakanto dia toa vahaolana tsotra loatra izany. Izy ireo btsofina ary afindrao ny tsipika mitsangana miaraka amin'ny teboka manjavona. Ary atsangano na ampidino ny faravodilanitra.
Na dia maka dika mitovy amin'ny sanganasan'i Raphael Morgen aza isika, izay noforonina tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX-XNUMX, dia ho hitantsika fa tsy afaka ... mahatohitra ny centricity toy izany izy ary nanova ny tsipika faravodilanitra ho ambony kokoa!
Saingy tamin'izany fotoana izany, ny fananganana toerana toa an'i Leonardo dia fandrosoana tsy mampino amin'ny hosodoko. Rehefa voamarina tsara sy tonga lafatra ny zava-drehetra.
Andeha àry hojerentsika ny fomba nanehoana ny habakabaka teo anoloan'i Leonardo. Ary nahoana ny "Fanasana farany" nataony no toa niavaka.
fresco antitra
Nasehon'ny mpanakanto fahiny ny habakabaka tamin'ny fomba intuitive, tamin'ny fampiasana ilay antsoina hoe fomba fijery fandinihana. Izany no antony ahitantsika fahadisoana miharihary. Raha manao tsipika amin'ny fomba fijery manamorona ny fasana sy ny velaran-tany isika, dia hahita teboka telo manjavona sy tsipika telo amin'ny faravodilanitra.
Ny tsara indrindra dia tokony hifanaraka amin'ny teboka iray ny andalana rehetra, izay eo amin'ny tsipika faravodilanitra iray ihany. Saingy satria ny habaka dia naorina intuitively, tsy nahalala ny matematika fototra, dia tonga toy izany.
Tsy afaka milaza anefa ianao fa maharary ny maso izany. Ny zava-misy dia ny teboka manjavona rehetra dia eo amin'ny tsipika mitsangana iray ihany. Ny sary dia symmetrical, ary ny singa dia saika mitovy amin'ny lafiny roa amin'ny mitsangana. Izany no mahatonga ny fresco mandanjalanja sy tsara tarehy.
Raha ny marina, ny sarin'ny habaka toy izany dia manakaiky kokoa ny fahatsapana voajanahary. Rehefa dinihina tokoa, dia sarotra ny maka sary an-tsaina fa ny olona iray dia afaka mijery ny cityscape avy amin'ny teboka iray, mijanona. Amin'izany fomba izany ihany no ahitantsika izay atolotry ny fomba fijery linear matematika ho antsika.
Rehefa dinihina tokoa, dia afaka mijery ny faritra iray ihany na mitsangana, na mipetraka, na avy amin`ny lavarangana ny trano. Ary avy eo ny tsipika faravodilanitra dia na ambany na ambony ... Izany no hitantsika amin'ny fresco antitra.
Saingy eo anelanelan'ny fresco antitra sy ny Sakafo farany nataon'i Leonardo dia misy sosona zavakanto lehibe. Iconography.
Ny habaka eo amin'ireo kisary dia naseho tamin'ny fomba hafa. Manoro hevitra ny hijery ny "Trinite Masina" an'i Rublev aho.
Andrei Rublev. Ny Trinite Masina.
Raha mijery ny kisary Rublev "Holy Trinite", dia tsikaritra avy hatrany ny endri-javatra iray. Ny zavatra eo alohany dia TSY voasintona araka ny fitsipiky ny fomba fijery mivantana.
Raha manao tsipika fomba fijery eo amin'ny fitoeran-tongotra ankavia ianao, dia hifandray lavitra ny kisary izy ireo. Io ilay antsoina hoe REVERSE linear perspective. Rehefa midadasika kokoa ny lafiny lavitra amin'ilay zavatra noho ilay akaiky kokoa ny mpijery.
Saingy ny tsipika fijery amin'ny fijoroana eo amin'ny ankavanana dia tsy hifanohitra na oviana na oviana: mifanitsy izy ireo. Ity dia fomba fijery tsipika AXONOMETRIC, rehefa aseho amin'ny lafiny mifanandrify ny zavatra, indrindra fa tsy dia lava loatra.
Nahoana i Rublev no naneho zavatra toy izany?
Ny akademisiana B. V. Raushenbakh tamin'ny taona 80 tamin'ny taonjato XX dia nandinika ny endriky ny fahitan'ny olombelona ary nisarika ny saina ho amin'ny lafiny iray. Rehefa mijoro eo akaikin'ny zavatra iray isika, dia mahita izany amin'ny fomba fijery mivadika kely, raha tsy izany dia tsy mahita fiovana amin'ny fomba fijery isika. Midika izany fa na ny lafin'ny zavatra akaiky antsika dia toa kely kokoa noho ny lavitra, na ny sisiny dia hita fa mitovy. Izany rehetra izany dia mihatra amin'ny fomba fijery fandinihana ihany koa.
Teny an-dalana, izany no mahatonga ny ankizy matetika manao zavatra amin'ny fomba fijery mivadika. Ary mora kokoa ny mahita sariitatra misy toerana toy izany! Hitanao: aseho amin'izany fomba izany ny zavatra avy amin'ny sariitatra sovietika.
Efa ela be talohan'ny nahitana an'i Rauschenbach no nahafantaran'ny mpanakanto an'io endri-pahitana io.
Noho izany, ny tompon'ny taonjato XIX nanorina ny toerana, dia toa, araka ny fitsipika rehetra ny fomba fijery mivantana Linear. Fa tandremo tsara ilay vato eo aloha. Izy io dia aseho amin'ny fomba fijery mivadika maivana!
Mampiasa fomba fijery mivantana sy mivadika amin'ny asa iray ny mpanakanto. Ary amin'ny ankapobeny dia manao toy izany koa i Rublev!
Raha aseho amin'ny alàlan'ny fomba fijery mijery ny sarin'ny kisary, dia ao ambadiky ny kisary ny trano dia aseho amin'ny fitsipiky ny ... fomba fijery mivantana!
Tahaka ny tompo taloha, Rublev niasa intuitively. Noho izany, misy andalana roa ny maso. Mijery ny tsanganana sy ny fidirana amin'ny portico amin'ny ambaratonga mitovy (maso 1). Fa eo amin`ny valin-drihana ampahany amin`ny portico - avy amin`ny hafa (maso tsipika 2). Saingy mbola fomba fijery mivantana.
Mandroso haingana mankany amin'ny taonjato faha-100 izao. Amin'izao fotoana izao, ny fomba fijery tsipika dia nodinihina tsara: XNUMX taona mahery no lasa hatramin'ny andron'i Leonardo. Andeha hojerentsika ny fomba nampiasan’ireo mpanakanto tamin’izany fotoana izany.
Jan Vermeer. Lesona mozika
Mazava fa ireo mpanakanto tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia efa nahafehy tsara ny fomba fijery linear.
Jereo fa kely kokoa noho ny ankavia ny ilany havanana amin'ny sary hosodoko nataon'i Jan Vermeer (eo ankavanan'ny axis mitsangana)?
Raha ao amin'ny "Last Supper" an'i Leonardo dia eo afovoany ny tsipika mitsangana, dia ao Vermeer dia efa miankavanana. Noho izany, ny fomba fijerin'i Leonardo dia azo antsoina hoe CENTRAL, ary Vermeer - SIDE.
Noho io fahasamihafana io, ao Vermeer dia mahita rindrina roa amin'ny efitrano isika, ao Leonardo - telo.
Raha ny marina, nanomboka tamin'ny taonjato faha-XNUMX, dia matetika no aseho amin'ny fomba toy izany ny toerana, miaraka amin'ny fanampian'ny fomba fijery tsipika LATERAL. Noho izany, ny efitrano na efitrano dia mijery ny zava-misy kokoa. Tsy dia fahita firy ny afovoan'i Leonardo.
Saingy tsy io ihany no maha samy hafa ny fomba fijerin'i Leonardo sy Vermeer.
Ao amin'ny Sakafo Farany, mijery mivantana ny latabatra isika. Tsy misy fanaka hafa ao amin'ny efitrano. Ary raha nisy seza teo amin'ny sisiny, atsipy amin'ny zoro aminay? Eny tokoa, amin'ity tranga ity, ny tsipika mampanantena dia handeha any an-dafin'ny fresco ...
Eny, ao amin'ny efitrano rehetra, ny zava-drehetra, amin'ny ankapobeny, dia sarotra kokoa noho ny an'i Leonardo. Noho izany dia misy ihany koa ny fomba fijery ANGULAR.
Leonardo dia manana izany FRONTAL fotsiny. Ny famantarana azy dia teboka iray manjavona, hita ao anatin'ilay sary. Mifandona ao anatin'izany ny andalana rehetra amin'ny fomba fijery.
Saingy ao amin'ny efitranon'i Vermeer dia mahita seza mijoro isika. Ary raha manao tsipika mampanantena eo amin'ny sezany ianao, dia hifandray any ivelan'ny lamba izy ireo!
Ary ankehitriny tandremo ny gorodona amin'ny asan'i Vermeer!
Raha manao tsipika manamorona ny sisin'ny efamira ianao, dia hitambatra ny tsipika ... ivelan'ny sary. Ireo tsipika ireo dia hanana ny teboka manjavona azy manokana. Nefa! Ny tsipika tsirairay dia ho eo amin'ny tsipika faravodilanitra mitovy.
Noho izany, i Vermeer dia mampifandray ny fomba fijery anoloana amin'ny zoro. Ary ny seza koa dia aseho miaraka amin'ny fanampian'ny fomba fijery angular. Ary mifamatotra amin'ny teboka manjavona amin'ny tsipika faravodilanitra ny tsipika fijeriny. Kanto ara-matematika!
Amin'ny ankapobeny, amin'ny fampiasana ny tsipika faravodilanitra sy ny teboka manjavona, dia tena mora ny manoritra gorodona ao anaty tranom-borona. Io ilay antsoina hoe grid perspective. Miseho ho tena zava-misy sy mahatalanjona foana izany.
Ary avy amin'ity gorodona ity dia mora foana ny mahatakatra fa ny sary dia nolokoina talohan'ny andron'i Leonardo. Satria raha tsy mahafantatra ny fomba hananganana tsipika fomba fijery dia toa mihetsika foana ny tany. Amin'ny ankapobeny, tsy tena zava-misy.
Andeha isika izao hiroso amin’ny manaraka, dia ny taonjato faha-XNUMX.
Jean Antoine Watteau. Famantarana ny fivarotana Gersin.
Tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny fomba fijery linear dia voafehy ho tonga lafatra. Hita mazava tsara izany amin’ny ohatry ny asan’i Watteau.
Lavorary ny toerana. Tena mahafinaritra ny miara-miasa. Mifandray amin'ny teboka iray tsy hita intsony ny andalana rehetra.
Saingy misy antsipiriany iray tena mahaliana ao amin'ny sary ...
Tandremo ny boaty eo amin'ny zoro havia. Ao anatin'izany, misy mpiasan'ny galeria mametraka sary ho an'ny mpividy.
Raha manao tsipika fomba fijery amin'ny lafiny roa ianao, dia hifandray amin'ny ... tsipika maso hafa izy ireo!
Eny tokoa, ny lafiny iray amin'ny zoro maranitra, ary ny iray kosa saika mifanandrify amin'ny tsipika maso. Raha nahita an'ity ianao dia tsy ho afaka tsy hiraharaha an'io hafahafa io.
Koa nahoana ny mpanakanto no nandeha tamin'ny fanitsakitsahana miharihary ny lalàn'ny fomba fijery mibaribary?
Hatramin'ny andron'i Leonardo, dia fantatra fa ny fomba fijery tsipika dia afaka manodina be ny sarin'ny zavatra eo amin'ny lafiny aloha (izay misy tsipika fijery mankany amin'ny teboka manjavona amin'ny zoro maranitra).
Mora ny mahita izany amin'ity sary tamin'ny taonjato faha-XNUMX ity.
Ny fototry ny andry eo amin'ny ankavanana dia efajoro (misy lafiny mitovy). Saingy noho ny fisondrotan'ny tsipika amin'ny tsipika fomba fijery, dia noforonina ny illusion fa mahitsizoro izy ireo! Noho izany antony izany ihany, ny tsanganana, boribory amin'ny savaivony, eo ankavia dia miseho ellipsoidal.
Amin'ny teoria, ny tampon'ny tsanganana eo ankavia dia tokony hivadika ary hivadika ho ellipsoids. Saingy nasehon'ilay mpanakanto ho toy ny boribory izy ireo, tamin'ny fampiasana fomba fijery fijerena.
Toy izany koa, nandeha nandika ny fitsipika i Watteau. Raha nanao tsara ny zava-drehetra izy, dia ho tery loatra ilay boaty tao aoriana.
Noho izany, niverina tamin'ny fomba fijerin'ny maso ireo mpanakanto ary nifantoka tamin'ny fomba fijery organika kokoa ny lohahevitra. Ary ninia nandeha tamin'ny fandikana ny fitsipika sasany.
Andeha isika hifindra any amin'ny taonjato faha-XNUMX. Ary amin'ity indray mitoraka ity, andeha hojerentsika ny fomba nampifangaroan'ny mpanakanto Rosiana Ilya Repin ny fomba fijery tsipika sy fandinihana.
Ilya Repin. Tsy niandry.
Raha vao jerena, ny mpanakanto dia nanamboatra ny habaka araka ny rafitra klasika. Ny mitsangana ihany no avadika miankavia. Ary raha tadidinao, ny mpanakanto taorian'ny andron'i Leonardo dia nanandrana nisoroka ny fifantohana tafahoatra. Amin'ity tranga ity dia mora kokoa ny "mametraka" ireo mahery fo amin'ny rindrina havanana.
Mariho koa fa ny lohan'ireo mpilalao fototra roa, ny zanakalahy sy ny reniny, dia miafara amin'ny zoro fijery. Izy ireo dia voaforona amin'ny alàlan'ny tsipika fomba fijery mandeha amin'ny tsipika valin-drihana mankany amin'ny teboka manjavona. Izany dia manantitrantitra ny fifandraisana manokana ary na dia mety ho lazaina aza, ny fifandraisan'ny olona.
Ary jereo koa ny fomba namaha ny olan'ny fanodikodinana fomba fijery eo amin'ny farany ambany amin'ny sary i Ilya Repin. Eo ankavanana dia mametraka zavatra boribory izy. Noho izany, tsy ilaina ny mamorona na inona na inona amin'ny zorony, satria tsy maintsy nataon'i Watteau tamin'ny vatany.
Ary nanao dingana hafa mahaliana i Repin. Raha manao tsipika fomba fijery eny amin'ny solaitrabe isika dia mahazo zavatra hafahafa!
Tsy hiaraka amin'ny fotoana iray levona izy ireo!
Ninia nandeha tamin'ny fomba fijery fandinihana ilay mpanakanto. Noho izany, ny habaka dia toa mahaliana kokoa, fa tsy dia schematic.
Ary ankehitriny isika dia hifindra any amin'ny taonjato faha-XNUMX. Heveriko fa efa eritreretinao fa ny tompon'ity taonjato ity dia tsy nijoro manokana tamin'ny lanonana misy habakabaka. Ho resy lahatra amin’izany isika amin’ny alalan’ny ohatry ny asan’i Matisse.
Henri Matisse. Atrikasa mena.
Raha vao jerena dia mazava fa nasehon'i Henri Matisse tamin'ny fomba manokana ny habaka. Mazava ho azy fa niala tamin'ireo kanôna niforona tamin'ny Renaissance izy. Eny, samy nanao tsy marina ihany koa i Watteau sy Repin. Saingy i Matisse dia nanenjika tanjona hafa.
Hita avy hatrany fa i Matisse dia mampiseho ny sasany amin'ireo zavatra amin'ny fomba fijery mivantana (latabatra), ary ny sasany mivadika (seza sy vatasarihana).
Saingy tsy mifarana eo ny endri-javatra. Andeha isika hanao ny fomba fijery tsipika ny latabatra, seza sy ny sary eo amin`ny rindrina havia.
Ary avy eo dia mahita faravodilanitra TELO avy hatrany isika. Ny iray amin'izy ireo dia ivelan'ny sary. Misy vertika TELO koa!
Nahoana i Matisse no manasarotra zavatra be dia be?
Mariho fa amin'ny voalohany dia toa hafahafa ilay seza. Toy ny hoe mijery ny crossbar ambony ny lamosiny avy eo ankavia. Ary ny sisa amin'ny ampahany - eo ankavanana. Jereo izao ireo entana eo ambony latabatra.
Mipetraka ny lovia toy ny mijery azy avy any ambony. Mitongilana kely ny pensilihazo. Fa mahita vazy sy vera avy amin'ny sisiny.
Afaka manamarika ny hafahafa mitovy amin'ny sary hosodoko isika. Ireo mihantona dia mijery mahitsy aminay. Toy ny famantaranandron'ny dadabe. Fa ny sary hoso-doko amin'ny rindrina dia aseho amin'ny lafiny kely, toy ny hoe mijery azy ireo avy amin'ny zoro havanana amin'ny efitrano.
Toa tsy tian'i Matisse ny hanadihady ny efitrano amin'ny toerana iray, amin'ny lafiny iray. Toa mitarika antsika manodidina ny efitrano izy!
Nankao amin’ny latabatra àry izahay, niondrika teo ambonin’ilay lovia ary nandinika izany. Nandeha nanodidina ny seza. Avy eo dia nankany amin'ny rindrina lavitra izahay ary nijery ireo sary hoso-doko mihantona. Dia nibanjina ny ankavia izy ireo, tamin'ny asa mitsangana eo amin'ny tany. Sns
Hita fa tsy nandrava ny fomba fijery tsipika i Matisse! Nasehony fotsiny ny habaka tamin'ny lafiny samihafa, avy amin'ny haavo samihafa.
Ekeo fa mampitolagaga. Toy ny hoe velona ny efitrano, mandrakotra antsika. Ary ny loko mena eto dia manatsara izany vokatra izany. Ny loko dia manampy ny habakabaka hanintonana antsika...
.
Izany foana no mitranga. Voalohany, noforonina ny fitsipika. Avy eo dia manomboka manapaka azy ireo izy ireo. Saro-kenatra amin'ny voalohany, avy eo sahy. Saingy tsy izany, mazava ho azy, fiafarana ho azy. Izany dia manampy amin'ny fampitana ny fomba fijery izao tontolo izao tamin'ny androny. Ho an'i Leonardo, izany no faniriana handanjalanja sy firindrana. Ary ho an'i Matisse - hetsika sy tontolo mamirapiratra.
Momba ny tsiambaratelon'ny fananganana habaka - ao amin'ny "Diary of a Art Critic".
***
Misaotra manokana tamin'ny fanampiana tamin'ny fanoratana ny lahatsoratra ho an'i Sergey Cherepakhin. Ny fahaizany miatrika ny nuances amin'ny fananganana fomba fijery amin'ny hosodoko no nanentana ahy hamorona ity lahatsoratra ity. Lasa mpiara-manoratra aminy izy.
Raha liana amin'ny lohahevitry ny fomba fijery linear ianao dia manorata amin'i Sergey (cherepahin.kd@gmail.com). Ho faly izy hizara ny fitaovany momba ity lohahevitra ity (anisan'izany ireo sary hoso-doko voalaza ato amin'ity lahatsoratra ity).
***
Raha akaiky anao ny fomba famelabelarako ary liana amin'ny fianarana sary hosodoko ianao, dia afaka mandefa andiam-pianarana maimaim-poana ho anao amin'ny alàlan'ny mailaka aho. Mba hanaovana izany, fenoy endrika tsotra amin'ity rohy ity.
Comments mpamaky hafa Zahao etsy ambany. Matetika izy ireo dia fanampim-panazavana tsara amin'ny lahatsoratra iray. Azonao atao koa ny mizara ny hevitrao momba ny sary hosodoko sy ny mpanakanto, ary mametraka fanontaniana amin'ny mpanoratra.
Fianarana zavakanto an-tserasera
English version
***
Rohy amin'ny famokarana:
Leave a Reply